Bedah Buku:: Rembulan Tenggelam di Wajahmu

Penulis: Tere-Liye

Mukasurat 478

Sebenarnya novel ni merupakan hadiah daripada PTS sebab aku iklankan peraduan PTS dalam blog aku. PTS bagi pilihan 3 buah buku. Aku pilih Laskar Pelangi, Sang Pemimpi dan Edensor tapi tak bernasib baik sebab semua novel-novel dah habis. So dia bagi novel ni. Mula dapat novel ni agak kecewa sebab rasa macam tak best tapi ada seorang kawan pernah syorkan pada aku baca buku Hafalan Solat Delisa karya Tere-Liye juga. Dan ramai yang cakap buku tu bagus. Jadi aku assume karya Tere-Liye ni tak kurang hebatnya berbanding dengan Andrea Hirata. Alhamdulillah, bila selesai baa ternyata benar, memang best.

Aku tak ingin menceritakan panjang lebar mengenai novel ni sebab ia sangat best. It's worth reading. Digalakkan membeli dan membacanya sendiri. Apapun kena kuatkan semangat bila nak mula membaca sebab kadang-kadang kita rasa boring di pertengahan jalan dan sangkut. Kalau sabar dan istiqomah, paling lambat pun seminggu boleh habis baca satu novel.

Novel ni menceritakan tentang hukum aksi-reaksi. Hukum kesan dan akibat. Tentang Rehan, seorang penghuni rumah anak yatim yang selalu mempersoalkan ketentuan yang berlaku pada dirinya. Tentang 5 persoalan yang selalu bermain-main difikirannya. Setiap yang berlaku dihadapi dengan reaksi negatif. Tindakan orang-orang di sekelilingnya yang dirasakannya tidak betul dan tidak adil. Kesan daripada reaksinya kepada orang-orang di sekelilingnya. Semua itu membentuk sebuah pola dengan pattern yang sangat menarik. Betapa setiap aksi-reaksi akan memberi kesan kepada setiap entiti dalam sesebuah komuniti sehingga mampu mencapai jarak maksima yang boleh dijangkauinya.

Ini jelas membuktikan kepada kita bahawa setiap apa pun yang kita lakukan baik kecil mahupun besar akan memberi kesan pada orang lain sama ada dengan jalan yang kita sedar atau tanpa kita sedari sedikitpun. Novel ini cuba menjelaskan kepada kita bahawa setiap sesuatu yang telah ditentukan untuk kita, maka itulah perkara terbaik untuk kita. Sikap pesimis kadang-kadang menyebabkan kita menyalahkan takdir langit dan bertindak di luar batasan. Novel ini memberi harapan tentang masa depan yang kita tak dapat melihatnya. Tere-Liye bijak mengajak kita agar sentiasa bersikap optimis dengan segala ketentuan Ilahi. Ini sangat bertepatan dengan firman Allah swt dalam surah Al-Baqarah ayat ke-216

"Boleh jadi kamu tidak menyukai sesuatu padahal itu baik bagimu dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu padahal itu tidak baik bagimu. Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui."

Semua persoalan Rehan terjawab ketika dia dalam keadaan koma di waktu tuanya. Seseorang yang datang di masa komanya menceritakan hakikat dan hikmah atas setiap yang berlaku pada dirinya. Menjawab persoalannya secara tuntas. Rehan bertuah kerana masih diberi peluang untuk hidup dan bertaubat...

Allahua'lam

-paley tsugareyukumono-

16042011_0903

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Bedah Buku:: Generasi Mendatang Generasi Yang Menang

Penulis: Syeikh Prof. Dr. Yusuf Al-Qardhawi

Sebenarnya dah lama aku beli buku ni. Kat buku ni tertulis November 2009. Seingat aku beli kat BADAN Cemerlang, Plaza Angsana JB. Tempat yang selalu menjadi destinasi riadah otak. Buku nipis je, 97 mukasurat. Mulanya aku lebih berminat kepada nama penulis tapi tajuk buku ni seakan-akan memberikan satu persoalan kepada aku, siapakah generasi mendatang itu? Tak diragukan lagi bahawa Allah pasti akan memenangkan agamaNya walaupun orang-orang kafir benci dan cuba menghalang kemaraannya. Tapi siapakah orang-orang yang akan dimuliakan oleh Allah ini dan apa karakteristik mereka? Itulah persoalan asas dalam buku ni.

Buku ini dimulakan dengan rintihan dan rungutan umat Islam tipikal yang selalu dijumpai dalam masyarakat kita. Orang-orang yang masih beristiqamah dengan Islam serta ajarannya tapi merasa tertekan kesan daripada kemunduran umat Islam di serata dunia. Kenapa umat Islam terus tertindas sedangkan Islam merupakan agama yang benar. Umat Islam adalah umat terbaik di kalangan manusia. Allah pun telah berjanji akan menolong orang-orang yang beriman. Jadi dimanakah silapnya?

Yang pertama sekali umat Islam wajib sedar dan faham bahawa Islam sajalah agama yang benar. Islam saja yang mampu menyelesaikan semua permasalahan umat manusia. Kerana Islam bukan agama ciptaan manusia. Ia adalah agama yang diciptakan oleh Tuhan seluruh manusia. Tuhan yang menciptakan sekalian alam. Dia Maha Mengetahui apa yang terbaik untuk manusia. Maka Islam adalah ruh umat kita.

Cuma yang menjadi masalah ialah sejauhmana kita telah menunaikan hak-hak Allah ta'ala? Hak Allah sebagai Rabb. Hak Allah sebagai Ilah Yang Maha Esa. Apakah kita layak ditolong dengan nilai keimanan kita sekarang?

Sesungguhnya kemenangan dan pertolongan Allah tak akan datang tanpa sebab. Dalam buku ni Syeikh Al-Qardhawi menyenaraikan tiga hukum kemenangan Islam yang telah aku tulis di note facebook aku sebelum ni. Pertama, kemenangan hanya datang dari sisi Allah. Kekuatan ketenteraan dan sumber material yang lengkap tak berupaya memberi kemenangan tanpa izin daripada Allah ta'ala. Kedua, Allah hanya menolong orang-orang yang menolong agamaNya. Bermakna Allah tak akan memberi kemenangan kepada umat Islam selagimana umat Islam tidak menegakkan segala perintah Allah dan meninggalkan semua laranganNya. Ketiga, kemenangan dalam ertikata yang sebenarnya hanya ekslusif untuk orang-orang beriman sahaja. Bagi orang-orang beriman hanya ada dua pilihan: hidup meraih kemuliaan atau mati sebagai syuhada dan merebut syurgaNya. Syeikh juga menjelaskan betapa pentingnya keimanan itu disemai dan dijaga dengan baik sehingga membuahkan buah yang baik pula.

Akhir sekali, diceritakan secara panjang lebar mengenai karakteristik generasi yang menang. Apa yang menarik dalam buku ini ialah hampir semua hujah disertai dengan dalil-dalil daripada Al-Quran dan hadis Rasulullah saw. Generasi ini adalah generasi yang sentiasa membela kebenaran. Generasi ini sentiasa menentang kemungkaran dan kekufuran sekeras-kerasnya. Generasi ini bergandingan lelaki dan perempuan dalam al-Haq. Generasi yang berpegang kepada ilmu dan fakta. Generasi Rabbani yang sentiasa ikhlas dalam perjuangan. Generasi yang orientasinya sentiasa mengarah kepada Islam. Generasi yang selalu berdakwah dan berjihad dengan penuh kesungguhan. Generasi yang mempertahankan tajarrudnya dalam suasana masyarakat yang rosak dan selalu berusaha mengubah segala kerosakan itu. Generasi yang seimbang dan melaksanakan keadilan. Serta generasi Al-Awwabun Taibun iaitu takut bermaksiat kepada Allah. Inilah generasi harapan kita, insyaAllah.

Allahua'lam.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Buku, Kitab dan Book

Alhamdulillah, kerana simpati terhadap nasib buku2 dekat rak ni yang sudah lama dibeli dan sudah lama tidak dibaca, maka aku bertekad untuk cuba istiqamah membaca semua buku2 ini dalam tahun ni, insyaAllah. Sebenarnya aku termotivasi selepas membaca beberapa buku dan kisah. Aku terbaca kisah para ulama Islam yang menjadikan buku ibarat air liur yang perlu sentiasa ditelan supaya tekak tidak kekeringan. Kisah2 ini diceritakan oleh Dr. 'Aidh Abdullah Al-Qarni di dalam bukunya, Aku, Buku dan Cinta. Aku juga terbaca tentang kesungguhan Syeikh Dr. Yusuf Al-Qaradawi dan para ikhwan ketika dipenjarakan pada zaman revolusi. Bagaimana mereka mengubah penjara menjadi madrasah di mana pelbagai ilmu dibincangkan dan dipelajari. Sungguh dahsyat kesungguhan mereka. Dan aku bertanya kepada diri sendiri, kenapa aku tidak berusaha menjadi seperti mereka? Subhanallah, jauh sekali perjalanan untuk menjadi seperti mereka. Para ilmuwan Islam itu sejak kecil terkenal dengan tekad kuat untuk menuntut ilmu. Kecerdasan mereka dikenal sejak kanak2 lagi. Berbeza dengan aku yang hanya mula mengenal hakikat Islam ketika di alam matrikulasi. Tapi ibarat sebuah pepatah inggeris, "A journey of a thousand miles begins with a single step". Perlu berubah ke arah kebaikan walaupun payah. Perlu mujahadah melawan nafsu walaupun sukar. Perlu mula sekarang, jangan ditangguh-tangguh. InsyaAllah, seperti ayat terakhir dalam surah Al-Ankabut, orang2 yang bermujahadah mencari keredhaan Allah, pasti Allah akan tunjukkan jalannya. Sesungguhnya Allah bersama2 orang2 yang berbuat kebaikan.

Kadang2 malu juga bila terbaca student di Barat boleh habiskan beratus-ratus judul buku akademik dalam setahun kuliah. Ya, aku yakin bukan semuanya. Mungkin di Malaysia juga ada student yang ulat buku macam tu. Mungkin low-profile, kurang didedahkan. Iyalah, tv dan surat khabar di Malaysia lebih suka menceritakan perihal artis dan hiburan berbanding perkara2 intelektual. Bukan hanya salah mereka. Dah 'customer' hanya suka perkara2 macam tu saja. Prinsip industri, apabila meningkatnya permintaan maka produksi juga akan dilipatgandakan. Apapun, ibarat satu sel yang mampu mengubah genetik homosapiens, begitulah kita perlu menjadi sel2 dalam masyarakat untuk melakukan perubahan yang menyeluruh dan efektif. Dan aku sangat menyokong usaha Baca@LRT. Teringin nak join andai berpeluang. Selalu jugak naik LRT kalau ke KL dan biasanya aku akan bawa buku sekali. Kalau tidak, mata akan meng'usha' ke mana2 entah. Lebih baik tido tapi nanti sampai Seri Petaling pulak padahal nak ke Masjid Jamek. Hehe.

Ada orang kata tidak boleh sekadar membaca tanpa ada bimbingan daripada guru. Kalau tidak nanti dianggap berguru dengan syaitan. Mungkin ada kebenarannya. Allahua'lam. Tapi aku tak rasa perlu berguru untuk setiap buku. Takkanla baca buku The Girl with the Dragon Tattoo karya Stieg Larsson pun nak talaqqi. Nak talaqqi dengan siapa? Hehe. Jadi sebilangan buku yang melibatkan akidah dan syariat perlu dibincangkan. Bukan sekadar membaca dan menyedut keseluruhan isi dan kulit tanpa memikirkan dulu berdasarkan ilmu yang benar. Dan sudah tentu untuk mengelakkan daripada menempuh jalan yang sesat dan batil, kita perlu berguru, berbincang dan merumuskan dalam kerangka berfikir yang benar. Ya terpulang untuk membaca apa saja, selagimana ianya bermanfaat kepada diri dan ummat, tafaddhol, silakan.

Alhamdulillah, aku diberi peluang untuk membaca beberapa judul buku dalam minggu ni. Tapi aku tetap menyesal kerana rasanya lebih banyak masa terbuang sia2 berbanding masa yang telah digunakan untuk menghabiskan 3 buah buku tu. InsyaAllah akan aku cuba 'bedah' secara ringkas mengenai setiap buku yang aku baca untuk di'share' bersama rakan2. Mungkin boleh memberi sedikit motivasi untuk sama2 mempertingkatkan bacaan sebagaimana aku sering termotivasi untuk membeli dan membaca buku selepas membaca artikel Ustaz Hasrizal, Ust Zaharuddin etc, berbincang dengan kawan2, dan suggestion secara tak langsung daripada status kawan2 kat facebook. Sungguh sejak kecil aku mempunyai spirit of inquiry yang tinggi sehingga aku akan baca semua pages dalam akhbar Utusan Malaysia yang ayah beli. Padahal ada yang aku tak faham pun. Dan ada yang tak bermanfaat sangat pun. Ini menyebabkan aku ingin mengambil tahu semua perkara sehingga mengalami masalah time management yang agak serius. Sehingga sekarang. Perlu berubah, insyaAllah.

Sehingga bertemu lagi, mata ne~

Assalamu'alaikum warahmatullah wabarakatuh.

From my facebook notes HERE.

-paley tsugareyukumono-

-070411_0324-

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

UKD Siri 1: Al-Fahmu

bismillahirrahmaanirrahiim..

.Yang kami maksudkan dengan Al-Fahmu adalah:

Anda yakin bahawa fikrah (pandangan) kami adalah fikrah islamiyah yang solid dan tangguh, serta Anda memahami Islam seperti apa yang kami fahami dalam kerangka dua puluh landasan (al-ushuul al'isyruun)

(Hasan Al-Banna)

Tak ada perintah meminta tambahan seperti perintah meminta tambahan ilmu. Bahkan perintah itu diarahkan kepada Rasul pilihan SAW. Dan katakanlah: Ya Rabbi, tambahkan daku ilmu (QS. 20:114). Bagi Ashabul Kahfi, sesudah iman, tambahan nikmat berupa Huda (petunjuk) itu pada hakikatnya juga ilmu.

Kecuali efek kesombongan yang sebenarnya bukan anak kandung ilmu, seluruh dampak ilmu adalah kebajikan. Bukanpun ketika seseorang terlanjur salah jalan, ilmu mengambil peran pelurus. Ia selalu jujur, asal si empunya mau jujur. "Lewat beberapa masa, aku menuntut ilmu dengan motivasi yang salah, tetapi sang ilmu tak pernah mau dituntut kecuali kerana Allah", kata Al-Ghazali.

Tentu saja seseorang tidak harus mengumpulkan ilmu sebagai kolektor tanpa komitmen amal, kerana hal seperti ini dapat dilakukan oleh hard disk, disket, pita perakam atau mata pensil. Bagaimana ilmu menjadi serangkaian informasi yang mengantar penuntutnya kepada kearifan, itulah soal besar yang menjadi batu ujian para ulama. "Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hambaNya ialah ulama." (QS. 35:28)

Dengan melihat hubungan dan kedudukan ilmu, nyatalah yang dimaksud dengan ilmu dan kemuliannya itulah ilmu nafi' (ilmu yang bermanfaat). Kerana itulah, seluruh kata ilmu (dalam Al-Quran dan hadis) maksudnya ilmu nafi', menurut Ibnu 'Athoillah. Selebihnya ia menjadi beban tanggungjawab dan penyesalan, kerana berhenti pada jidal (debat), mubahah (kebanggaan) dan alat menarik keuntungan dunia.

Ilmu selalu membuat si empunya semakin rendah hati, sensitif dan sungguh-sungguh.

Pemeliharaan Tradisi Keilmuan

Betapapun hebat perusakan yang dilakukan pasukan Tartar terhadap kita-kitab para ulama, itu menjadi tak bererti dibanding apa yang berkembang di dunia keilmuan. Darah daging ilmu telah membekas di hati para ulama. Seorang imam pergi musafir berbulan-bulan hanya untuk mencari satu hadis singkat. Seorang ulama produktif menulis di penghujung malam dan esoknya juru salin baru dapat menyelesaikan transkripnya dalam waktu 10 jam.

Tradisi keilmuan juga menyangkut etika pergaulan. Hampir tak ditemukan ulama yang datang ke pintu sultan kecuali ia penjilat atau seorang yang sudah sampai ke tingkat makrifat yang tinggi. Seorang alim yang zuhud menghindari sultan dan orang-orang kaya kerana takut fitnah dunia, sementara ulama yang arif billah (mengenal Allah) datang kepada raja, untuk menasihati dan mengingatkan mereka.

Harun Al-Rasyid meminta Imam Malik untuk menziarahinya, "agar anak-anak kami dapat ikut mendengarkan kitab Al-Muwattha," jelasnya. Dengan pasti ia menjawab, "Semoga Allah menjayakan Amirul Mukminin. Ilmu ini datang dari lingkungan kalian (Baitun Nubuwah). Jika kalian memuliakannya, ia jadi mulia dan jika kalian merendahkannya, ia jadi hina. Ilmu harus didatangi bukan mendatangi."

Ketika sultan menyuruh kedua puteranya datang ke masjid untuk mengaji bersama rakyat, Imam Malik mengatakan, "Dengan syarat mereka tak boleh melangkahi bahu jamaah dan duduk di posisi mana saja yang terbuka untuk mereka."

Sebagai Imam pembela sunnah yang sangat konsisten melaksanakannya, Imam Syafi'e sangat kukuh dalam argumentasi. Kepiawaiannya berdiskusi dilandasi keikhlasannya yang luar biasa. "Setiap kali aku berdebat dengan seseorang, selalu ku berharap Allah mengalirkan kebenaran dari mulutnya," begitu ujar Imam Syafi'e.

Ilmu antara Tahu dan Mahu

Apa khabar penghafal sekian banyak ayat, pelahap sekian banyak kitab dan pembahas sekian banyak qadhaya yang belum beranjak dari tataran tahu untuk bersiap menuju mahu? Siapakah engkau wahai pengendara yang menerobos larangan masuk kawasan berbahaya? Siapakah engkau yang diminta memilih antara madu dan racun, kurma dan bara, lalu dengan sedar melahap bara mencampak kurma, menenggak racun membuang madu? Alim, jahil atau sakitkah engkau? Siapakah gerangan engkau yang tiba-tiba menemukan diri berada di sebuah tempat yang nyaman dan membuatmu tak pernah berfikir untuk pergi, keran tuan rumah tempat kau tinggal tak pernah menagih rekening listrik, buah dan sayuran, kolam renang dan landasan pesawat, menu dan lahan berburu. Kau menikmatinya berpuluh tahun, namun tak pernah bertanya: Siapa pemilik rumah ini? Apa kewajibanmu di sana? Ke mana lagi engkau sesudah ini?

Engkau yang telah menghabiskan seluruh usia untuk penjelajahan ilmu yang memberitahukan berapa milion tahun umur dunia, bagaimana ketepatan peredaran bumi, matahari dan galaksi, ketepatan ekosistem dan karakter benda, lalu menuduh wahyu itu kuno, kerana telah melewati masa seribu empat ratus tahun? Tak punyakah engkau segenggam rasa malu untuk pergi mencari planet lain yang lebih muda? Seandainya engkau jumpai yang lebih muda, sedarkah engkau bahawa itu bukan ciptaanmu?

Siapakah engkau wahai penjaga kebun anggur yang disuruh menghantarkan untaian anggur, lalu pergi dengan lagak seperti pemilik kebun dan tak mau kembali lagi kerana si pemabuk telah mempesonamu dengan kepandaian mengubah anggur menjadi arak? Engkau tak punya secuil kearifan ahli ilmu.

Ilmu dan Kelapangan Wawasan

Berapa banyak pedang diperlukan untuk mengembalikan kaum Khawarij yang memecah belah jemaah (syaqqal asha)? Kaum ini sesat bukan kerana tidak solat, puasa atau jihad. Keras telapak tangan mereka dan menghitam dahi mereka lantaran sujud yang lama. Kurus badan mereka kerana puasa yang intensif. Saat pedang merobek perut dan memburai usus mereka, melompat kalimat yang menakjubkan, "ku bersegera kepadaMu ya Rabbi agar Engkau redha" (QS. 20:84). Bahkan ketika Rasulullah SAW ditanya tentang sifat mereka, beliau menjawab, "Kalian akan remehkan solat kalian dibandingkan dengan solat mereka dan puasa kalian dibanding dengan puasa mereka." Fiqh (kedalaman ilmu dan keluasan wawasan) tak menggenapi kehidupan intelektualitas mereka. Tapi Ibnu Abbas r.a cukup menggunakan ketajaman argumentasinya untuk mengembalikan satu pertiga dari sekian puluh ribu kaum pemberontak Khawarij. Oleh kerana itulah kaum Khawarij--dan aliran nyeleneh lainnya sepanjang zaman--selalu menghindari fuqaha yang mereka anggap selalu mematikan aspirasi dan membenturkan mereka dengan tanda tanya yang musykil. Belum terjadi apa-apa ketika sesepuh kaum Nabi Nuh a.s mengusulkan agar dibangun tugu-tugu peringatan di tempat biasanya duduk tokoh terhormat mereka; Wadda, Suwa, Yauq, Yaghuts dan Nasr. Barulah setelah generasi ini wafat dan ilmu telah dilupakan orang, maka tugu-tugu itupun mulai disembah.

Suatu hari Abu Hassan Asy Syadzili kedatangan rombongan tamu, para ulama dan fuqaha. Mereka sangat tersinggung ketika ia bertanya, "Apakah kalian orang-orang yang mendirikan solat?" Mereka menjawab, "Mungkinkah fuqaha seperti kami tidak solat?!" Dengan tenang dilayangkannya pertanyaan yang membuat mereka tersipu-sipu, "Apakah kalian orang yang bebas gelisah, bila ditimpa musibah, tidak putus asa, dan bila mendapat nikmat, tidak jadi bakhil?" (QS. 70:19-23)

Mengapa ulama akhirat tak pernah berkelahi dan ulama dunia tak putus-putus bertengkar? Kerana akhirat itu luas tak bertepi sedangkan dunia sangat sempit. Wajar bila ulama dunia saling bertabrakan.

Di antara kurnia besar datangnya Rasul penutup, mata dunia dibuka dan era akal sihat dimulai, bebas dari mitos-mitos dan manipulasi orang-orang pintar (baca: licik) ke atas rakyat yang lugu dan setia. Inilah tonggak peralihan daripada pengabdian manusia kepada sesama manusia, menuju pengabdian hanya kepada Allah sahaja.

Mungkin, kerana kekhasan Islam dalam menghargai ilmu dan akal sihat, secara khusus Syaikh Alawi Al Maliki membukan Simthud Durar (Untaian Mutiara), antologi sanjungannya kepada Rasulullah SAW dengan kekhususan ini:

Segala puji bagi Allah
yang telah melebihkan kita
Dengan Mustafa Nabi pilihan
yang mengagungkan pendidikan

Allahua'lam

[24112010 0200]
Ditaip semula daripada buku "Untukmu Kader Dakwah" tulisan Syeikhuna KH Rahmat Abdullah terbitan Pustaka Da'watuna.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Have you ever thought?

bismillah...

Have you ever thought about the fact that you did not exist before you were conceived and then born into the world and that you have come into existence from mere nothingness?

Have you ever thought about how the fragrant and beautifully coloured flowers you see everyday have come out of pitch black, muddy soil?

Have you ever thought about how mosquitoes, which irritatingly fly around you, move their wings so fast that we are unable to see them?

Have you ever thought about how the peels of fruits such as bananas, watermelons, melons and oranges serve as wrappings of high quality, and how the fruits are packed in these wrappings so that they maintain their taste and fragrance?

Have you ever thought about the possibility that while you are asleep a sudden earthquake could raze your home, your office, and your city to the ground and that in a few seconds you could lose everything of the world you possess?

Have you ever thought of how your life passes away very quickly, and that you will grow old and become weak, and slowly lose your beauty, health and strength?

Have you ever thought about how one day you will find the angels of death appointed by Allah before you and that you will then leave this world?

Have you ever thought about why people are so attached to a world from which they will soon depart when what they basically need is to strive for the Hereafter?

Have you ever thought? Think about it and about all the things around you...

-------Deep Thinking by Harun Yahya-----

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Alangkah Serupanya Malam Ini Dengan Malam Semalam

bismillah...

Hai orang-orang yang beriman! Jika kamu mengikuti sebahagian dari orang-orang yang diberi Al-Kitab, nescaya mereka akan mengembalikan kamu menjadi orang kafir sesudah kamu beriman. Bagaimana kamu (sampai) menjadi kafir, padahal ayat-ayat Allah dibacakan kepada kamu dan RasulNya pun berada di tengah-tengah kamu. Barangsiapa berpegang teguh kepada (agama) Allah maka sesungguhnya ia telah diberi petunjuk kepada jalan yang lurus. Hai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa kepadaNya dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.

(Ali Imran: 100 - 102)

Zaid bin Aslam meriwayatkan, dia berkata, Syammas bin Qais, orang yahudi - adalah seorang tua renta yang sangat besar kekafirannya dan amat keras permusuhannya terhadap kaum muslimin - melewati sekelompok orang dari suku Aus dan Khazraj ketika mereka sedang duduk dalam majlis. Maka keakraban dan hubungan baik mereka dalam Islam yang dia lihat membuatnya marah yang mana ketika jahiliyah dulu mereka saling bermusuhan.

Syammas berkata, "Ketahuilah pada saat ini Bani Qailah telah bersatu - Bani Qailah adalah gelaran untuk suku Ansar sebelum Islam di Madinah - Demi Allah! Kami tidak merasa tenang bersama mereka bila mereka bersatu."

Kemudian dia menyuruh beberapa pemuda yahudi yang bersamanya untuk duduk bersama dalam majlis orang-orang Ansar itu dan mengingatkan mereka tentang peristiwa Perang Bu'ats (perang yang pernah terjadi antara suku Aus dan Khazraj ketika mereka jahiliyah), maka itupun dia lakukan. Akibatnya orang-orang Ansar mula bertengkar, membanggakan diri dan berseru untuk mengangkat senjata serta saling memanggil dengan panggilan semasa jahiliyah. Maka Rasulullah saw keluar menemui mereka bersama orang-orang muhajirin. Sesampainya baginda di hadapan mereka, baginda bersabda, "Wahai sekalian muslimin! Apakah dengan panggilan jahiliyah kalian saling memanggil sedangkan saya berada di tengah kalian, sesudah Allah memuliakan kalian dengan Islam, memutus urusan jahilyah dari kalian dan menyatukan kalian? Apakah kalian akan kembali kepada keadaan kalian dulu sebagai orang yang kafir? Allah, Allah!!"

Maka orang-orang Ansar mula sedar bahawa pertengkaran itu merupakan hasutan syaitan dan tipu daya dari musuh mereka. Kemudian mereka membuang senjata lalu menangis seraya berpelukan antara satu sama lain. Kemudian mereka pergi bersama Rasulullah saw sebagai orang-orang yang mendengar dan taat. Maka Allah 'azza wajalla menurunkan ayat-ayat di atas.

"Sesungguhnya manusia yang paling mulia di sisi Allah adalah yang paling bertaqwa"

(Al-Hujuuraat: 13)

Tidakkah anda lihat wahai saudara muslim bagaimana kesatuan kaum muslimin membuat orang-orang kafir takut sehingga membuatkan mereka berusaha merosakkan kesatuan itu? Apa yang terjadi kelmarin telah berulang hari ini. Musuh-musuh Islam dari kalangan penjajah dan orang-orang kafir telah melihat kesatuan muslimin di kampung dan wilayah mereka. Mereka juga melihat kesungguhan muslimin dalam memegang agamanya. Sehingga mereka berusaha merosak kesatuan itu dengan memecah belah, mengotak-katikkan dan mengobarkan semangat nasionalisma lokal di wilayah-wilayah Islam serta mengobarkan semangat asobiyah (perkauman) di tengah-tengah ummatan wahidah (ummat yang satu) ini. Kemudian setelah itu mereka mendorong muslimin untuk mematuhi dan berqiblat kepada mereka dalam segala hal; dalam sistem pemerintahan, undang-undang, pelajaran, adat etc sampai hubungan muslimin dengan islam terputus dan kembali menjadi kafir sehingga sebahagiannya memenggal leher sebahagian yang lain.

Maka, tidakkah kita mengambil pelajaran dan mendengarkan peringatan ini lalu kita bertaqwa kepada Allah dan menguatkan ikatan dan hubungan dengan Islam???

ref: dipetik daripada Majalah mingguan Al-Ikhwanul Muslimun - II/No. 18, Jumadil 'Ula 1358H/19 Jun 1939M yang ditulis semula dalam kitab Tafsir Al-Banna, m.s 208-210.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Men Are From Mars, Women Are From Venus

Bismillah...

Front page

Ni aku copy kat kulit belakang buku ni:

"...a superb guide for understanding male-female relationships."
Harold Bloomfield

Once upon a time Martians and Venusians met, fell in love, and had happy relationships together because they accepted their differences. Then they came to Earth and amnesia set in: they forgot they were from different planets.

Using this metaphor to illustrate the commonly conflicts between men and women, Dr. John Gray explains how these differences can come between the sexes and prohibit mutually fulfilling loving relationships. Based on years of succesful counselling of couples and individuals, he gives advice on how to counteract these differences in communication styles, emotional needs and modes of behaviour to promote greater understanding between partners.

Men Are From Mars, Women Are From Venus has helped millions of men and women to understand each other better. It is an invaluable tool for developing deeper and more satisfying relationships.

---------------------------------------------------------------------------------------

"It is rare to find a non-fiction book that is a page turner, but John Gray has written one."
Susan Page

Ada lagi ni. Klik bawah ni!

Book Description:

1. Tajuk:

Men Are From Mars, Women Are From Venus - A Practical Guide For Improving Communication and Getting What You Want In Your

2. Penulis:

John Gray PhD

3. Penerbit:

Thorsons

4. Terbitan pertama:

1992 (Masa aku tadika..LOL)

5. Harga:

Aku beli kat Popular Bookstore kat Mall apentah(ape ek??) kt Kota Bharu Kelantan dengan harga RM36.90. Boleh tahan mahalnye..

6. Tujuan beli:

Saja suka-suki . Haha..Sebenarnya aku baca buku Aku Terima Nikahnya tulisan Ustaz Hasrizal Saifulislam.com. Dia yang suggest suruh baca buku ni. Aku dipengaruhi.....

7. Tarikh beli:

Dec 2008

8. Progress bacaan:

Tak sampai separuh pun lagi..(^_^")..

9. Status:

Halal tapi takleh pinjam lagi buat masa sekarang (^_^)...

10. Overview: Taken from Chapter 1

Imagine that men are from Mars and women are from Venus. One day long ago the Martians, looking through their telescopes, discovered the Venusians. Just glimpsing the Venusians awakened feelings they had never known. They fell in love and quickly invented space travel and flew to Venus.

The Venusians welcomed the Martians with open arms. They had intuitively known that this day would come. Their hearts opened wide to a love they had never felt before.

The love between the Venusians and Martians was magical. They delighted in being together, doing things together, and sharing together. Though from different worlds, they reveled in their differences. They spent months learning about each other, exploring and appreciating their different needs, preferences, and behavior patterns. For years they lived together in love and harmony.

Then they decided to fly to Earth. In the beginning everything was wonderful and beautiful. But the effects of Earth's atmosphere took hold, and one morning everyone woke up with a peculiar kind of amnesia - selective amnesia!

Both the Martians and Venusians forgot that they were from different planets and were supposed to be different. In one morning everything they had learned about their differences was erased from their memory. And since that they emn and women have been in conflict.

11. Sepatah dua kata dari aku (bukan nama sebenar):

Mula-mula baca buku Aku Terima Nikahnya (pinjam dari awgqs), saja-saja. Ramai "perawi" cakap buku tu best. Dah tahap mutawatir. Bagus gak sebab Ustaz Hasrizal gabungkan pengalaman dia dengan pelbagai teori-teori psikologi dan kerumahtanggaan (ada ke istilah ni?). Dan salah satu yang beliau sering sebut-sebut adalah mengenai buku ni. Aku jadi obses (betul ke?) Masa cuti sem lepas aku berjaulah ke pantai timur. Jumpa plak buku ni. So, buku ni la peneman aku sepanjang perjalanan tu. Alhamdulillah, bila jumpa rakan-rakan je, mesti yang pertama sekali ditegur, "Haihh, dah nak "tuuuuttt" [censored] ke?". "InsyaAllah, tak lama lagi", pertanyaan dibalas. Dan pertanyaan2 atau gurauan2 yg sewaktu dengannya.

Alhamdulillah, perspektif semakin berubah sedikit. Apa yang diceritakan oleh John Gray ni sebenarnya dah ada pada diri Rasulullah saw;

"Dan pada diri Rasulullah itu terdapat suri teladan yang baik bagimu."
(QS 33:21)

Maksud aku nilai-nilai yang cuba diterangkan oleh beliau. Sebenarnya bukan perkara baru. Bagi aku, Rasulullah saw dah menunjukkan contoh yang ahsan (terbaik) dalam etika pergaulan antara kaum adam dan hawa. Membaca buku-buku camni sebenarnya satu keperluan terutama bila berhadapan dengan pelbagai ragam manusia. Sesungguhnya hikmah itu barang mukmin yang hilang, di mana jua kamu menjumpainya, maka ambillah.

Allahu a'lam
Wa barakallahu feekum
Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

*teng2 tenenene...[lagu lepas abih kuliah tafsir ustaz zahazan] ngeh3...

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Massacres Against the Palestinian People: Part III (Final)

The Massacre at Sabra and Shatila (September 16-18, 1982)

Before sunset on Thursday, 16 September 1982, Maronite Christian forces, covered by units of the "Israeli" invasion army, stormed the camps of Sabra and Shatila in Beirut. The massacre continued for approximately 36 hours. During the operation, the "Israeli" army surrounded the camps preventing anyone from entering or leaving. In addition, the "Israeli" soldiers provided militia with logistic support, including setting off incasdescent bombs at night to facilitate the militia's mission.

Information about the massacre began to leak out after a number of children and women fled to the Gaza hospital in the Shatila camp, and informed the doctors of what was happening. Likewise, news of the massacre reached some foreign journalists on Friday morning, 17 September 1982, but the bloodbath went on until Saturday noon, September 18. 3297 Palestinians were killed in the massacre.

The massacre was carried out under the supervisionof Ariel Sharon, then the Defense minister and the architect of the invasion. But the "Israeli" military court that investigated the massacre shamelessly claimed, "that the General's commands were misunderstood", and ridiculously fined him an equivalent of 14 American cents!


Umm Ghazi Younes Madhi, one of the survivors of the massacre said, "They stormed the camp at 5:30 on September 16. We do not hear any gunfire at first, since they were killing people with axes and knives. They would bury the people alive with bulldozers. We ran away barefooted with bullets on our heels. They slaughtered my husband and three of my children in the massacre. They killed my husband in the bedroom with one of the children. I saw them slaughtering a pregnant woman with her husband. My niece came out of the house and they grabbed her and slaughtered her in the street. They did the same thing to her small son, who was in her arms."

Munir Ahmad Al-Doukhi, who at that time was 13 years old, survived three attempts to take his life. He says, "I had been placed under the responsibility of armed men wearing filthy clothes, and who did not speak Arabic well. With me was a group of women and children who had been dragged out of their houses. They firen on the women and children, and I was injured in my right foot. My mother was wounded in her shoulder and in her leg. When they ask the wounded to stand up so that they could take them to the hospital, I pretended to be dead. Then they fired on them all over again. So that's how I survived the second attempt to kill me. But my mother had already died. And on the morning of the next day, they shot at me when they found out that I was still alive. They wounded me and thought I was dead, so they left me alone."

Sumaya Qasim Bashir says, "My husband and my son were killed in the massacre. The most horrible sight I saw was the sight of our neighbor, Hajja Munira Amr. First they slaughtered her four-month-old child before her eyes, then they slaughtered her."

An American nurse by the name of Jill Drew tells of an eyewitness who said that they tied up the children, and then slaughtered them like sheep in the Sabra and Shatila camps. They would line people up in the sports stadium, then form firing squads to shoot them dead.

Ali Khalil Afana, who was 12 years old at the time, says, "It was 11:30. We heard the sound of a big explosion. It was followed by a women's voice, then all of a sudden they broke into our house. They came rushing to us like wolves, searching the rooms. My mother screamed for help, and they rained her with bullets. My father reached out his hand in search of something to defend himself with. But their bullets were too fast for him. I did not have enough strength to scream, since they had fallen on me with knives. I do not know what happened after that. But I found myself in the hospital the way you see me now: with my head and my legs all wrapped up. A classmate of mine who was visiting his mother in the hospital told me that our house was nothing but a pile of rubble. My aunt came to visit me yesterday, so I asked her what had happened to my three brothers. But she did not amswered me! They were all dead. I know it." And with that, hot tears rolled down his little cheeks.


A women from Sabra camps tells her story by saying, "I, my husband and my baby were about to sleep on 15 September at night, after we had finished straightening up the things that had been destroyed by the bombing. At that time we were feeling reassured because the Lebanese - or so we thought - were surrounding the camp. But the horrors were approaching, because not long after this scores of soldiers and fighters came in shooting and blowing up the houses. We went out to see what was going on, and when we saw what we saw, we tried to run away. But they stopped us. They pushed my husband, my father and my brother toward a wall and stood them up with their backs to it. Then they made them raised their hands and showered them with a torrent of bullets and they fell down dead. When my mother and I screamed, they pulled us by the hair toward a deep hole that had been caused by a missile. But just then they received orders to move somewhere else, so they left without firing on us. Then we fled."

Another women speaks of how they came into her house when a neighbor boy was visiting her. They fell upon him with an axe and split his head in two. She says, "When I screamed, they tied me up with a rope that they had with them. Then they threw me onto the floor and three of them took turns raping me. By the time they left I was unconscious, and when I finally woke up, I was in a civil defense ambulance."

Some militiamen would crush Palestinians to death under the wheels of their military vehicles. And at the same time they would make the sign of the cross over bodies of the victims. A Danish television cameramen by the name of Pederson filmed a number of army trucks filled with women, children and elderly people, headed toward some unknown destination.

People in Sabra and Shatila were killed indiscriminately, and a large number of women were raped. There were many people who raised white flags as a sign of surrender, especially children and women. However, they were among the first victims of the massacre. Among them were more than fifty women who went to surrender, but were all killed.

The attack on the Akka (Acre) hospital took place on Friday morning at 11:30. It involved the murder of doctors and patients. A Palestinian nurse by the name of Intisar Isma'il (19 years old), whose disfigured corpse was found later, was raped ten times, then killed. The attackers killed many sick and wounded, as well as some of the hospital workers and local residents who had come to the hospital for refuge. Then they forced forty patients to get into trucks. They were not seen again. During the massacre, the terrorists killed physicians Ali Uthman and Samiya al-Khatib inside the hospital. And they emptied their cartridges into the head of a fourteen-year-old wounded boy named Muwaffaq As'ad as he lay in bed.


Bulldozers set about digging mass graves in broad daylight in south Shatila with the help of the "Israelis".

Roberto Soro, a Beirut correspondent for the American magazine, The Time, relates what he saaw after entering the camps as follows, "There was nothing but piles of debris and corpses. The bodies were piled on top of one another, including children, women and men. Some of them had their hands tied behind them, and some had their hands tied to their legs. Parts of some heads had flown off in different directions, and there was the body of a women holding her child to her bosom; both of them had been killed by the same bullet. The bodies had been removed from one place to another with "Israeli" bulldozers. One women stood over a maimed corpse screaming, "My husband! Oh Lord, who will help me now? And all of my children have been killed! My husband, they have slaughtered him! What will I do? Oh Lord, Oh Lord!"

A report submitted by a correspondent of The Washington Post, recorded what he saw as follows, "Entire houses had been destroyed by bulldozers, turned into piles of bodies atop more bodies as if they were so many dolls. And over the corpses, the holes which appeared in the walls of the houses indicated that they had been shot dead. On a short dead-end street we came across two girls, one of them about 11 years old and the other only a few months! They were both lying on the ground with their legs tied up, and there was a small hole in each one's head. A few steps away from them, on the wall of a house bearing the numbers 422 and 424, they had fired on eight men. Every street, no matter how small, had its story to tell. On one street there were sixteen corpses piled on top of each other in peculiar positions, and nearby there lay a 40-year-old women with a bullet between her breasts. Near a small shop an elderly man about 70 years old had fallen, with his hand still extended in a gesture as if to plead for mercy. His dust-covered head looked toward a woman now beneath the rubble."

Husayn Ra'd, 46, states, "The terrorists beheaded people with cleavers, and while they were at it they hurled curses and insults at their victims. They were slaughtering women and children right and left." And he adds, "The residents started running away in the direction of the multinational forces. But they did not protect them, especially in the Hamra area."

Mahmoud Hashim, a 15-year old witness of the massacre relates, "It was a friday night and I was sleeping with some friends of mine in the camp. At about 11:00 we heard gunfire, but we did not think anything of it. So we slept till the next morning, but we woke up to find nothing in the camp but dogs and cats. We went out to see what was going on, and when we came near the Galilee School, we found a pile of corpses.

The fruit vendor where my family lives after his house in the Sabra and Shatila camp was destroyed by "Israeli" shelling at the beginning of the invasion. It was there that I first heard about the massacre." Then he continued to say, "I met up with a British journalist who asked me to go with him to the camp entrance on Saturday morning, 17 September 1982 so that he could record the events of the massacre with his camera. I agreed to go with him. When we got to the western end of the camp, we were surprised to find a pile of corpses near the al-Doukhi shop. The shop owner had been beaten on the head with an axe and beside him there was a young man. All the rest were elderly people. We kept on going until we reached the Haraj crossroads, where the journalist saw nine corpses under a truck. Some of them had their hands tied and bullets had penetrated the surface of a nearby wall. The scene indicated that they had been subjected to a mass execution. About ten metres from this appalling sight, we found an elderly women holding a Lebanese identity card. It appeared that she had been trying to convince her killers that she was Lebanese and not Palestinian. And twenty metres further on, we found a number of horses that had been killed, among them the corpse of a man with his head cut off. it turned out later to be my uncle, Abdul Hadi Hasyim, 49. After we had gone a little farther we came upon six cadavers that had been tied together with chains. The heads of two of them looked as though they had been hollowed out, as if they had been beaten with axes. We were so at a loss and overcome with horror, we decided to go back the way we had come. By this time the British journalist became distraught and hurried to get us out of the camp on the motorcycle we had come in on. As we were leaving sprays of bullets were fired at us, which made him drive faster."


Recalling memories from inside the camp, the eyewitness goes on saying, "We saw cadavers piled up in the corner to our right, only fifty yards from the entrance to the Shatila camp. There were more than twelve bodies of young men whose feet and hands had been tied around each other, and they were still in the throes of death. Everyone of them had received a bullet near his temple that had gone through his brain. On the right side of the necks of some of them there were bright red and black scars. I saw a little girl no more than three years old who had been thrown into the road like a doll someone had thrown away. Her white dress were spattered with mud, blood and dirt and a bullet had blown away the back of her head.

"When the armed men stormed the camp, families had gone to sleep and were in the bedrooms. I saw bodies lying on the floors or piled under chairs. And it appeared that many women had been raped, since their clothes were found strewn on the ground. I saw a mother holding her little boy, both of them with bullets through their heads, naked women whose hands had been bound behind their backs, a baby with a shattered head and floating ..., and they lined them up carefully in a circle, placing the head in the middle. At Sabra and Shatila the prevailing impression is that the killers deliberately aimed to kill children in particular."

After the terrorists had withdrawn, survivors wandered frantically about in search of relatives whose bodies were now somewhere among the piles of cadavers or buried beneath the rubble. Of course, they were still living the nightmare of the massacre they had just been through.

3297 men, women and children (out of a total of 20000 residents in the camps at the beginning of the massacre) were killed within forty hours, between September 16 - 18, 1982. Among the dead bodies, 136 Lebanese were found; 1800 victims were killed in the streets and alleys of the camp, while 1097 were killed in the Gaza Hospital and 400 others in the Akka Hospital.

Commenting on the massacre in the "Israeli" Knesset, Menachem Begin described the Palestinian resistance fighters as "animals that walk on two legs". And after the announcement of the news of the massacre, an officer of the Lebanese Maronite Kata'ib forces maintained, "The swords and rifles of the Christians will stalk the Palestinians wherever they go. And ultimately, we will do away with them."

Another Kata'ibi officer told an American journalist, "We have waited long years to able to storm the camps of West Beirut. The "Isrealis" chose us because we were better than they are at this sort of "house to house" operation." And when the journalist asked him if they had taken prisoners, he replied, "These operations are not the kind in which prisoners are taken."

Radio London reported via one of its correspondents that while the killings were going on, "Israeli" soldiers surrounded the camps with tanks, shooting anything that moved.

The Massacre at Al-Aqsa Mosque (October 8, 1990)

On Monday, October 8, 1990 immediately before the noon prayer, some Jewish extremists, who belong to Zionist extremist organization, tried to hold a prayer service inside the mosque. About 5000 Muslims rushed to prevent them from desecrating the mosque, and clashed with the Zionists led by the terrorist Ghershoun Salmoun, leader of the "Temple Mount Trustees". Only moments after the worshippers arrival, "Israeli" soldiers stationed heavily inside the mosque precincts began firing indiscriminately on Muslim worshippers. The attack led to 21 deaths and wounded 150 others.
The Massacre at the Ibrahami Mosque (February 25, 1994)

Before worshippers had completed the dawn prayer in the Ibrahami Mosque in Al-Khalili (Hebron), a blast of hand grenades exploded and sound of bullet spray filled the mosque. Bullets and splinters from the grenades pierced the heads, necks and backs of the worshippers, wounding more than 350.

The crime began when a terrorist by the name of Baroukh Goldstein, and a group of Jewish settlers from the Kiryat Arba settlement, entered the mosque. Goldstein were carrying his military machine gun and hand grenades along with large amounts of ammunition. He stood behind one of the pillars in the mosque, waited until the worshippers had prostrated, and then opened machine gun fire on them. Meanwhile, others helped him load the ammunition, which included internationally banned explosive leads.

Goldstein carried out the massacre at a time when the Zionist soldiers closed the mosque doors to prevent worshippers from fleeing. They also denied entrance to those coming from outside the mosque precincts to rescue the wounded. Later, others were shot dead by the occupation soldiers outside the mosque, and at the cemetery during the funeral processions of the mosque's martyrs. The massacre led to fifty deaths, twenty-nine of which occured inside the moqsue.

The Massacre at the Tunnel (September 1996)

In September 1996, the "Israeli" government opened up a tunnel parallel to the southern wall of the Aqsa Mosque, a move which Palestinians saw as a dangerous prelude to implement the Zionist plan to destroy the mosque by shaking its foundation. Violent clashes broke out between Palestinian demonstrators and the occupation soldiers in September 25-27, 1996. During that time approximately 62 Palestinians were shot dead and 1500 injured by the "Israeli" soldiers, who used a variety of weapons, including helicopters.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Massacres Against the Palestinian People: Part II

The Massacre at Abu Shousha (May 14, 1948)

The massacre in the village of Abu Shousha, not far from Deir Yasin, began at dawn. It resulted in fifty victims, including men and women, elderly and very young, many of whom had had their heads beaten with axes. The soldiers of the Zionists Jav'ati brigade, which carried out the massacre, opened fire indiscriminately on everything that moved. Not even the livestock survived the massacre.

The Massacre at Al-Lid (Lydda) (July 11, 1948)

This massacre was carried out by a commando unit led by Moshe Dayan, a defense and foreign minister of "Israel" later on. The unit stormed the city in the evening amidst a torrent of artillery shells and heavy gunfire directed at everything that moved in the city streets. The Arab citizens took refuge from the attack in the Dahmash Mosque. But no sooner had the Zionist terrorists reached the mosque then they killed 176 civilians who took refuge there, raising the victims of this massacre to 426 Palestinians.

Once the slaughter had come to an end, the unarmed civilians were led to the city's sport stadium, where the young men were detained. Then, the families were given a mere half-hour to leave the city for the area where the Jordanian Army was located. They were to go there on foot and without food or water, which caused the deaths of many women, children and elderly people.

The Massacre in the Village of Eilaboun (October 30, 1948)

The village was attacked on October 29, 1948 by "Israeli" forces, which clashed with a group of men from the Arab Rescue Army who were present in the village. The "Israeli" forces managed to enter the town at 5:00 a.m. on October 30, after the withdrawal of Rescue Army fighters. The inhabitants were ordered to gather in the city square, and were then fired at randomly from all four directions.


The Massacre in Ba'na and Deir al-Asad (October 31, 1948)

Zionist forces surrounded the two towns of Ba'nah and Deir al-Asad, and then overtook them on October 31, 1948 at 10:00 a.m. The forces commander ordered through loudspeakers the inhabitants of the two villages to gather on the plain area located between the two villages under guard by Zionist soldiers, then killed a group of young men in a manner described by a UN observer as "brutal murder, since it took place without provocation or even an expression of anger on the part of the people."

The Massacre at Qibya (October 14, 1953)

Aftet intensive artillery fire directed at the village's residents, units from the standing army of the Zionist entity surrounded Qibya with a force of approximately 600 soldiers, that stormed the village, firing in all directions.

While one unit of the Zionist infantrymen, led by Ariel Sharon, pursued villagers with fire, other Zionist units placed explosives around some houses and blew them up together with their residents. According to eyewitnesses who survived the massacre, Zionist soldiers stationed themselves outside these houses, and fired on anyone who tried to flee. The fatalities of the massacre reached 67, including men, women and children, while hundreds were injured.

The massacre was followed by tragic scenes that are difficult to forget. Among these was the sight of a women sitting on top of a pile of debris and looking forlornly into the sky. At the same time, one could see small hands and legs which were the remains of her six children, while her husband's bullet-mangled corpse lay on the road in front of her.

In his reportto the meeting of the International Security Council on October 27, 1953, General Von Pinika, chief UN observer at that time, stated, "The attack had been planned and was carried out by the regular "Israeli" forces."


The Massacre in the Town of Qalqiliya (October 10, 1956)

The Zionist army and a number of settlers attacked Qalqiliya, located along the green line which divided the Arab lands occupied in 1948 from the West Bank. Those who took part in the attack included an army detachment and an artillery batalion, along with ten fighter aircraft.

The Zionist army strafed the village with artillery fire before storming it, the death toll of the massacre exceeded 70.

The Massacre at Kafr Qasim (October 29, 1956)

During the 1956 war, the Zionist administration imposed a curfew on all Arab towns and villages, including the village of Kafr Qasim. The curfew was communicated late to the village and a number of children and elderly people took of to inform the young men, then working in the fields outside the village, about it. But the "Israeli" forces stationed outside the village, killed them all in cold blood, before reaching the village. The death toll was 49 civilians, including a number of children and elderly people.

The Massacre at Khan Yunus (November 3, 1956)

During the war of 1956, which resulted in the occupation of Gaza for sometime, the Zionist army carried out a massacre against the Palestinians in Khan Yunus refugee camp south of Gaza City, in which 250 Palestinians were killed.

Nine days later (on November 12, 1956), a unit of the Zionist army carried out another massacre in which more than 275 civilians were killed in the same camp. On the same day, the Zionist terrorists killed over hundred more Palestinians in the Rafah refugee camp.

To be continued...

Cited from book:

History of Palestine: A Methodical Study of the Palestinian Struggle
Dr. Mohsen Mohammed Saleh

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Massacres Against the Palestinian People: Part I

Right from the beginning, Zionism held terrorism as one of its indispensable weapons for the achievement of its dream in a Jewish homeland in Palestine. This meant forcing its people to leave, and those who will nit, will eventually die until the demographic balance favors the Jewish population. The U.N. partition plan, embodied in Resolution 181, proposed a Jewish State to house 498,000 Jews and 497,000 Arab Palestinians, which clearly indicated that it will not be an exclusively Jewish state, especially because of the high population growth rate among the Palestinians, around 10% at that time. The only way for achieving the Zionist dream was thus to forcibly compel these Arab inhabitants to leave as they have adamantly insisted not to quit voluntarily. The 1948 war was the darkest page in this history of bloodshed in which more than 13,000 Palestinian civilians were killed in 34 massacres around Palestine and about another 900,000 were forced to flee, 94% of them under direct threats of death. Below are some of the most tragically remembered massacres as recorded in some important testimonies:

The Massacre at Baldat al-Shaikh (Dec 31, 1947)

As the world was preparing to welcome the New Year, Hagana gang members stormed the village of Baldat al-Shaikh (now under the Zionist name Tell Ghanan) in pursuit of unarmed citizens, and in order to foment an atmosphere of fear, that will trigger others to flee. The death toll of this massacre reached approximately 600 people, whose bodies were mainly found inside the village houses.

The Massacre at Sacsac in Hebron (Feb 14-15, 1948)

The Zionist attacked the village at midnight, and the frightened citizens sought refuge in their houses. The Zionist forces bombed 20 houses killing 150 trapped civilians.


The Massacre at Abu Kasr (March 31, 1948)

This massacre was carried out by terrorists from the Hagana armed organization, which subsequently became the nucleus of the Zionist Army. The massacre occured during an armed attack and a series of explosion operations. The Zionist terrorists pursued the unarmed villagers who tried to flee from their homes.

The Massacre at Deir Yasin (April 10, 1948)

The Zionist gangs Stern, Irgun and Hagana raided the Arab village of Deir Yasin at 2:00 a.m., 10 April 1948. According to eyewitnesses, there terrorists killed everyone within shooting range, and subsequently threw bombs to destroy the houses along with everyone inside them. The terrorists of these notorious gangs searched the rubble to massacre everyone who remained alive inside the demolished houses.

The Zionist massacre continued until the afternoon of the same day. Before withdrawing from the village, the terrorists gathered together the remaining villagers and executed them in cold blood, including elderly people, women and children.

In describing the massacre, an eyewitness recounted, "A bride and groom at their final wedding celebration were the first victims. First they were thrown down along with thirty-three of their neighbors, then they were forced to stand up against a wall and pelted with machine-gun fire with their hands tied."


Fahmi Zaydan, the only survivor of his family in this massacre, was twelve years old at that time. He recounted the plight of his family by saying, "The Jews ordered everybody in my family to stand up with their faces to the wall. Then they started opening fire on us. I was wouded in my side. Most of our kids managed to survived because we hid behind our families. But a bullet shattered the head of my sister Qadriya, who was four years old, and everybody else who was standing along the wall was killed, including my mother and father, my grandmother and grandfather, my maternal aunts and uncles, and some of their kids."

Halima Eid, a descendent of one of the largest families in Deir Yasin, was thirty years old at the time of the massacre. She recalled, "I saw a Jew who shot my brother's wife, Khaldiya, in the neck. She was about to give birth. Then he slashed her stomach open with a butcher knife. And when one of the women try to get the baby out of the dead mother's womb, they killed her too. Her name was Aisha Radwan."

In another house, Hana' Khalil (16 years old at the time) saw a Jewish terrorist unsheathe a large knife and use it to slit open the body of her neighbor, Jamila Habash, from head to toe. Then he killed another neighbor, who belonged to family by the name of the Fathis, in the same manner and on the doorstep of the same house.

The same sort of atrocities were repeated in all houses. According to accounts obtained from survivors, female Jews belonging to the oranizations Lehi and Itzel had also participated in the massacre. Jacque de Renee, head of the Red Cross mission in Palestine in 1948, described the terrorists who carried out the massacre at Deir Yasin by saying, "They were young men and teenagers, male and female, bristling with arms (pistols, machine guns and hand grenades). [When I saw them], most of them were still spattered with blood, with huge daggers in their hands. A girl from one of the Jewish gangs, whose eyes looked as though they were still full of the crime, held out her hands still dripping with blood, swinging them back and forth as they were some sort of war medal."

He adds, "I went into one house and found it full of shattered furniture and splinters of all sorts ... When I was about to leave the place I heard the sound of moaning and sighing. As I looked for the source of the sound, I stumbled upon a small, warm foot. It belonged to a ten-year-old girl who had been maimed by a hand grenade, but who was still alive. When I began to pick her up, an "Israeli" officer tried to prevent me, but I pushed him out of the way! Then I continued my work. No one had been left alive except for two women, one of them an elderly woman who had hidden behind a pile of firewood. Of the 400 inhabitants of the village, forty escaped. The rest were slaughtered, indiscriminately and in cold blood."


Menachem Begin, former Prime Minister of "Israel", boasted about this massacre in one of his books by recording: "This operation had tremendous, unanticipated results. After hearing the news of Deir Yasin, the Arabs were panicked and began fleeing in terror. Out of a total of 800,000 Arabs, who had been living in the land of present-day "Israel", only 156,000 remained." And Begin finds fault with the Jewish leaders who declared themselves innocent of the massacre, accusing them of hypocrisy.

Begin goes on to say that the massacre at Deir Yasin "brought about decisive victories on the battlefield." Other terrorists have said that "without Deir Yasin, it would not have been possible for "Israel" to come into existence." Like Itzel and Lehi, they continued to defend the massacre. In fact, Lehi proudly labeled the actions of its members at Deir Yasin as "a humanitarian duty".

To be continued....

Cited from book:

History of Palestine: A Methodical Study of the Palestinian Struggle
Dr. Mohsen Mohammed Saleh

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

BAB 1: Kita Menolak Hawa Nafsu

"Jauhkanlah dirimu dari keinginan yang bukan atas nama Islam."

Itulah teriakan amaran yang dilaungkan oleh Maimun bin Mahran rahimahullah, seorang ahli hadis yang tsiqah ketika dia takut diperdaya oleh kilauan nama-nama yang di luar Islam. Gemanya masih terdengar melangkaui semua generasi. Beliau mengingatkan kepada kita bahawa setiap perkara yang bukan Islam adalah hawa nafsu semata-mata biar apa jua bentuk pun dan di zaman mana jua ia lahir.

Demikianlah tinggalan para pemimpin umat Islam. Hanya ada satu kebenaran bagi mereka iaitu wahyu. Selain dari wahyu adalah keinginan hawa nafsu yang tercela. Tiada satu pun keinginan hawa nafsu yang terpuji dan hawa nafsu tiada hubungan dengan kebenaran. Seorang muslim tidak seharusnya menghukum dengan hawa nafsu dan merasa tenteram kepadanya.

Wahyu atau Keinginan Hawa Nafsu

Imam Asy-Syatibi telah menegaskan perkara ini dengan padat dan ringkas. Kata-kata beliau di dalam al-Muwafaqat, "Sesungguhnya Allah telah menjadikan pengikut hawa nafsu sebagai penentang kebenaran sebagaimana firman Allah Swt:

"Hai Daud, sesungguhnya Kami menjadikan engkau khalifah di muka bumi, maka hukumlah di antara manusia dengan keadilan dan janganlah engkau turuti hawa nafsu, nanti ia menyesatkan engkau dari jalan (agama) Allah." (Shaad:26)

Allah berfirman lagi yang bermaksud,

"Maka barangsiapa yang derhaka dan mengutamakan hidup di dunia, maka sesungguhnya nerakalah tempat diamnya" (An-Nazi'at:37-39)

Allah berfirman lagi pada tentang sifat yang berlawanan dengan hawa nafsu,

"Adapun orang yang takut akan kebesaran Tuhannya dan menahan dirinya daripada hawa nafsunya, maka sesungguhnya syurgalah tempat diamnya." (An-Nazi'at:40-41)

Firman Allah,

"Tiadalah ia berbicara menurut hawa nafsunya. Ia (Al-Quran) tidak lain hanya wahyu yang diwahyukan kepadanya." (An-Najm:3-4)

Ayat di atas menunjukkan bahawa kita hanya ada dua pilihan: Wahyu (syariat) atau hawa nafsu. Tiada pilihan ketiga. Jelaslah bahawa kedua-duanya adalah dua sifat yang berlawanan. Apabila wahyu mengatakan bahawa sesuatu itu haq maka lawannya adalah hawa nafsu dan apa jua yang mengikut hawa nafsu yang bertentangan dengan yang haq.

Firman Allah lagi,

"Adakah engkau lihat orang yang mengambil hawa nafsunya menjadi tuhannya dan Allah menyesatkannya kerana mengetahui (kejahatan hatinya)." (Al-Jatsiyah:23)

Firman Allah Swt,

"Mereka itu telah ditutup oleh Allah mata hati mereka dan mereka mengikut hawa nafsu mereka." (Muhammad:16)

Firman Allah Swt,

"Adakah orang yang di atas keterangan (dalil) dari Tuhannya sama dengan orang yang diperhiasakan kepadanya amalannya yang jahat dan mereka mengikut hawa nafsu mereka?" (Muhammad:14)

Perhatikan setiap ayat yang menyebut tentang hawa nafsu. Ia adalah celaan terhadapnya dan pelakunya. Maksud kenyataan ini sama sebagaimana yang diriwayatkan dari Ibnu 'Abbas. Beliau berkata,

"Bilamana Allah menyebut tentang keinginan hawa nafsu di dalam Al-Quran maka Dia mencelanya." Semua itu menjelaskan bahawa Allah sebagai penggubal syariat bertujuan untuk mengeluarkan kita dari golongan yang menurut tuntunan hawa nafsu. (Al-Muwafaqat)

p/s InshaAllah akan bersambung dengan "episod" seterusnya...

Wallahua'lam

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Cerdik Dalam Berjuang

Kekuatan dan ketangkasan berperang saja tidak cukup untuk mengalahkan musuh. Diperlukan keistimewaan tertentu yang bersifat peribadi.

Malam semakin pekat. Angin kencang berhembus dingin menusuk tulang. Tentera kaum muslimin yang sedang berjaga-jaga di tengah kepungan pasukan Ahzab merapatkan tubuhnya satu sama lain. Rasulullah saw berdiri memandang mereka satu persatu, lalu berseru, "Siapa di antara kalian yang siap menerima perintah?"

Tak ada yang menjawab. Rasulullah saw mengulangi lagi pertanyaanny. Namun tak satupun yang menyahut. Masing-masing tenggelam dalam dinginnya cuaca.

Tiba-tiba baginda saw memegang bahu salah seorang sahabatnya yang tengah meringkuk menahan dingin. "Siapa ini?" tanya Rasulullah.

"Saya Hudzaifah!"

"Hudzaifah?" Rasulullah memastikan.

"Betul, ya Rasulullah," jawab Hudzaifah sambil merapatkan tubuhnya ke tanah dan menarik selimutnya yang hanya menutupi tubuhnya hingga lutut.

"Ada beberapa peristiwa penting yang dialami musuh. Pergilah ke sana dengan sembunyi-sembunyi untuk mendapatkan berita yang pasti dan laporkan kepadaku. Ingat, jangan sampai tindakanmu diketahui lawan," perintah Rasul saw.

Hudzaifah bangun dari duduknya. Dengan sembunyi-sembunyi dan sangat hati-hati, ia berhasil menyusup ke jantung pertahanan musuh. Baru saja ia tiba di tengah-tengah mereka, Abu Sufyan, pimpinan pasukan quraisy berseru lantang,"Wahai pasukan Quraisy! Aku akan memberitahu kalian sesuatu. Jangan sampai perintahku ini didengar oleh Muhammad dan tenteranya. Kerana itu, kalian harus meneliti dan mengetahui siapa yang berada di samping kalian masing-masing." Mendengar ucapan Abu Sufyan, Hudzaifah cepat-cepat memegang tangan orang yang berada di samping kirinya seraya bertanya, "Siapa kamu?"

"Saya si fulan!" jawabnya. Lalu Hudzaifah memegang lengan orang yang berada di samping kanannya sambil bertanya, "Siapa kamu?" "Saya si fulan" jawabnya. Dengan kecerdikannya itu, keberadaan Hudzaifah tidak diketahui musuh. Sebaliknya, ia dapat mengetahui rahsia mereka. Di depan sana, kembali terdengar seruan Abu Sufyan, "Wahai pasukan Quraisy! Demi Tuhan, kita tidak mungkin lagi bertahan lama di tempat ini. Haiwan-haiwan kenderaan kita telah banyak yang mati. Bani Quraizah telah berkhianat dengan meninggalkan kita. Angin taufan menyerang ganas seperti yang kalian rasakan. Kerana itu, tinggalkan tempat ini. Aku sendiri akan berangkat sekarang juga."

Setelah berkata demikian, Abu Sufyan langsung mendekati untanya. Setelah melepaskan tali penambat haiwan tersebut, ia segera naik dan memacunya. Langkahnya diikuti oleh teman-temannya yang lain. Sedangkan Hudzaifah kembali menemui Rasulullah saw dan melaporkan apa yang ia ketahui.

Dari sepenggal kisah di atas, ada beberapa ibrah (pengajaran) yang boleh kita ambil. Antara lain, pertama, kepiawaian Rasulullah saw dalam menghadapi lawan. Di antara penyebab terjadinya perang Ahzab adalah adanya keinginan kaum Quraisy untuk menumpas umat Islam yang sempat mengalami kekalahan dalam Perang Uhud. Untuk mewujudkannya, mereka membangun aliansi (alliance) dengan sejumlah suku di antaranya yahudi Bani Nadhir dan Bani Quraizhah. Dari aliansi tersebut terbentuklah pasukan sekutu berjumlah sekitar sepuluh ribu orang. Secara logika, tak mungkin tentera Islam yang hanya berjumlah 3000 orang akan mampu menandingi lawan yang jumlahnya jauh lebih banyak. Di tambah lagi, pengkhianatan Bani Quraizhah yang tidaj diduga sebelumnya.

Namun berkat kepiawaiannya, Rasulullah saw berhasil menghalau lawan. Atas usul Salman Al-Farisi, beliau memerintahkan untuk menggali parit sebagai benteng pertahanan. Cara tersebut belum pernah digunakan oleh bangsa Arab sebelumnya. Akibatnya, pasukan Ahzab yang mengepung mereka selama sekitar sebulan lamanya tidak sanggup bertahan. Mereka terpaksa kembali ke negeri masing-masing tanpa mendapatkan apa-apa. Bukan kali ini saja Rasulullah saw menunjukkan kepiawaiannya dalam mengatur strategi perang. Sebelumnya, beliau telah memenangkan beberapa pertempuran.

Kedua, kearifan Rasulullah saw dalam menempatkan para sahabatnya. Kekuatan dan ketangkasan berperang saja tidak cukup untuk mengalahkan musuh. Diperlukan keistimewaan tertentu yang bersifat peribadi. Rasulullah saw mengetahui keistimewaan para sahabatnya sehingga selalu menempatkan mereka sesuai dengan keistimewaan masing-masing. Itu pulalah yang menjadi alasan mengapa beliau menugaskan Hudzaifah ibnul Yaman, bukan Umar al-Khattab atau Ali bin Abi Talib tanpa mengurangi keistimewaan dan penghargaan beliau terhadap mereka berdua.

Rasulullah saw tahu, untuk melaksanakan tugas tidak semata memerlukan ketangkasan berperang yang andal seperti dimiliki Umar dan Ali, tapi juga kecerdikan dan kecermatan khusus. Itulah yang dimiliki oleh Hudzaifah ibnul Yaman.

Dengan mengutus Hudzaifah, kekhawatiran akan bocornya rahsia tidak perlu ada. Sebab, Hudzaifah sangat dikenal di kalangan sahabat sebagai shahibu sirri (pemegang rahsia) Rasulullah saw. Dalam berbagai kesempatan, beliau sering mempercayakan sesuatu yang sifatnya sangat rahsia kepada Hudzaifah.

Rasulullah saw pernah menjelaskan nama-nama orang munafik kepada Hudzaifah dan berpesan untuk tidak memberi tahu kepada siapa pun. Rahsia tersebut tidak pernah bocor sampai sekarang, baik kepada para sahabat ataupun orang lain.

Pada saat pemerintahan Umar bin Khattab, jika ada orang yang meninggal dunia, sang Khalifah selalu meminta pendapat Hudzaifah. Jika ia menyalatkannya, maka Umar pun turut menyalatkan. Suatu ketika, Umar bertanya kepadanya dengan cerdik,"Adakah di antara pegawai-pegawaiku dari kalangan orang munafik?"

"Ada!" jawab Hudzaifah.

"Tolong tunjukkan padaku siapa orangnya!" pinta Umar.

"Maaf, saya dilarang Rasulullah saw mengatakannya," jawab Hudzaifah.

Ketiga, kecerdikan Hudzaifah dalam melaksanakan tugas. Keberhasilannya menyusup masuk ke jantung pertahanan musuh menunjukkan betapa cerdiknya Hudzaifah. Ia tidak hanya berhasil lolos dari pantauan lawan, tapi boleh juga mendapatkan maklumat yang saat itu sangat diperlukan oleh Kaum Muslimin.

Hudzaifah lebih mendahulukan otaknya daripada otot. Kalau ia mahu menuruti kemahuan, ia boleh saja melibaskan pedangnya ke arah Abu Sufyan yang saat itu tidak mengetahui keberadaannya. Andai hal itu ia lakukan, akibatnya oleh jadi sangat buruk kepada kaum Muslimin. Rasulullah saw tidak akan mengetahui rahsia lawan. Bahkan tidak mustahil, pasukan musuh akan melakukan serangan dahsyat yang tak mungkin dihalau.

Sikap mendahulukan kecerdikan inilah yang harus diikuti. Berbagai permasalahan kini dihadapi kaum Muslimin, tidak mungkin bisa diatasi hanya dengan kekuatan otot tapi dengan otak cerdik dan kecermatan. Bukan dengan kepiawaian berorasi (orator) tapi dengan kematangan berfikir dalam mengatur strategi.

Drs. Hamdan Matsih
Bukan Hanya Salah Firaun
Kumpulan Ibrah Majalah Islam Sabili

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Jahil Tentang Dakwah

Jahil tentang dakwah tidak bermakna bahawa seseorang manusia itu tiada peluang untuk masuk Islam. Para pendakwah tidak perlu merasa gusar dengan perkara ini kerana orang-orang itu sebenarnya tidak boleh disalahkan kerana kejahilan mereka itu. Rasulullah saw pernah bersabda: "Ya Allah, berilah petunjuk kepada kaumku kerana sesungguhnya mereka tidak mengetahui." Apabila hadis baginda ini sudah sebati dan dapat difahami oleh setiap pendakwah maka pastinya tiada masalah bagi mereka untuk meneruskan usaha menyebarkan agama Allah. Mereka hanya perlu bersabar dan menanti pertolongan daripada Allah di samping berusaha dengan segenap dayanya. Mudah-mudahan dengan berbuat demikian orang-orang yang diseru tadi akan dibuka pintu hati mereka oleh Yang Maha Esa untuk menerima iman dan islam. Allah ta'ala berfirman:

"Begitu jugalah keadaan kamu dahulu, lalu Allah menganugerahkan nikmat atas kamu."
(QS: An-Nisa':94)

"Sebenarnya Allah, Dialah yang meimpahkan nikmat kepadamu dengan menunjuki kamu kepada keimanan jika kamu orang-orang yang beriman."
(QS Al-Hujuraat:17)

Dan anda sendiri apabila mahu menyampaikan sesuatu idea baru kepada seseorang, mengganti idea lamanya maka sudah tentu anda tahu bahawa idea yang anda ingin sampaikan itu adalah perkara baru baginya. Ini bererti bahawa orang itu langsung tidak tahu menahu tentang idea baru itu. Tidak tahu tentang sesuatu yang baru adalah perkara biasa. Jika kita kembali kepada sejarah silam, kita ada mendapati betapa ramai para sahabat ridhwanullahi 'alaihim yang memusuhi Nabi saw sebelum mereka masuk Islam. Tetapi apabila Allah membukakan pintu hidayah kepada mereka lalu mereka pun memeluk Islam maka kita dapati pula betapa mereka berusaha berhabis-habisan untuk mempertahankan baginda dan agama Islam yang baginda bawa. Mereka sanggup menghabiskan harta-benda dan menggadaikan nyawa mereka sendiri kerana mereka sebenarnya sudah tahu dan sedar tentang hakikat yang dibawa oleh Nabi saw itu.

Oleh itu, jika seseorang pendakwah itu merasakan bahawa tugasnya adalah untuk memperelokkan, maka dia hendaklah bertindak sebagai seorang guru yang sentiasa bersabar dengan karenah murid-muridnya di samping sentiasa mencurahkan ilmu dan mendidik mereka agar menjadi generasi yang berguna kepada diri sendiri, bangsa, negara dan agama. Kaedah dakwah yang digunakan juga hendaklah berubah mengikut kesesuaian tempat dan keadaan. Dengan itu, barulah seruan yang disampaikan berjalan dengan lancar dan membuahkan hasil yang memberangsangkan.

Asy-syahid Imam Hasan Al-Banna ada membuat perumpamaan:"Jika diletakkan di hadapan kamu dua biji buah; sebiji yang manis dan sebiji lagi yang masam, maka bagaimanakah kamu dapat membezakan mana satukah yang manis dan mana satukah yang masam? Jawapannya sudah tentu dengan merasa kedua-dua biji buah tadi, barulah kita dapat membezakan bah mana yang manis dan buah manakah pula yang masam."

Jelasnya, untuk membuat manusia tahu tentang kemanisan Islam, maka kita mestilah menjadikan mereka merasa apa yang kita cuba sampaikan itu. Apabila mereka sudah merasainya maka mereka tidak akan teragak-agak untuk mendapatkan lebih banyak lagi. Tetapi dalam usaha supaya mereka dapat merasa itulah, terselit tanggungjawab kita sebagai umat Islam khususnya para pendakwah yang pastinya memerlukan usaha gigih yang tidak mengenal penat lelah.

Suatu hakikat yang tidak dapat dinafikan adalah dari kalangan orang-orang Islam sendiri masih ramai lagi yang tidak mengerti konsep dakwah yang sebenar, bahkan mereka benci kepada pendakwah. Mereka sebenarnya memusuhi Islam tanpa mereka sedari kerana mereka telah dikaburi oleh tipu daya syaitan. Tipu daya ini boleh diperhati melalui media massa yang berbagai cabang di seluruh dunia. Akibatnya para pendakwah dilarang sama sekali untuk menyuarakan hujah atau dakwah mereka di kaca tv atau radio dengan cara yang lebih terbuka. Mereka dikawal oleh undang-undang negara yang kononnya mahu menjaga keamanan negara. Namun kita tetap bersyukur kepada Allah kerana Dia telah memberikan kita kekuatan untuk meneruskan usaha murni ini walaupun dengan susah payah. Allah swt berfirman:

"(Iaitu) orang-orang (mentaati Allah dan Rasul) yang kepada mereka ada orang-orang yang mengatakan, "Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu kerana itu takutlah kepada mereka", maka ucapan itu menambah keimanan mereka dan mereka menjawab,"Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik penolong".
(QS 'Ali Imran:173)

Di antara kata-kata berbisa yang pernah diucapkan oleh Hasan Al-Banna ialah: "Kita akan memperoleh kemenangan dengan teknik yang paling canggih. Kemudian barulah dunia tahu tentang kita apa yang belum mereka ketahui." Ternyata di sebalik kata-kata berbisa ini ada pengaruh besar yang dapat membangkitkan umat islam untuk mengembalikan semula kegemilangan Islam seperti suat ketika dahulu. Namun mungkin kita terkejut dengan kata-kata beliau itu. Bagaimanan mungkin kita dapat menang dengan teknik yang tercanggih sedangkan kita tidak punya suatu senjata yang kuat. Russia yang terkenal sebagai sebuah negara komunis terkuat dan hebat dengan senjata-senjata nuklearnya pun boleh jatuh, apatah lagi kita yang tidak ada kekuatan seperti itu.

Bukankah kemenangan itu adalah hak mutlak Allah? Dialah yang menentukan kemenangan dan kekalahan sesuatu bangsa. Dia berkuasa berbuat apa sahaja yang Dia mahu. Apabila Dia perintahkan maka sekelip mata sahaja sesuatu itu boleh terjadi. Hanya dengan berfirman:"Jadilah olehmu" maka sesuatu itupun terjadi. Perhatikanlah pengertian pada ayat yang berikut:

"(Al-Qur'an) ini adalah penjelasan yang sempurna bagi manusia dan supaya mereka diberi peringatan dengannya dan supaya mereka mengetahui bahawasanya Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa dan agar orang-orang yang berakal mengambil pelajaran"
(QS Ibrahim:52)

Seruan yang disampaikan oleh seorang pendakwah itu hendaklah mampu menerangi kegelapan, menunjuki jalan kepada orang buta, memperdengarkan kepada orang pekak, memberi makan kepada orang yang lapar dan menurunkan sayap persengketaan lalu menggantikannya dengan lembayung kasih sayang sesama islam.

Al-Ustaz Abbas As-Siisi
Ath-Thoriq Ilal Qulub
m.s 53 - 58

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Adakah Saya Muslim Sebenar?

Mengapa Agama Ini Dinamai Islam

Ada pun bermacam-macam agama yang ada di muka bumi ini memperoleh namanya masing-masing adakalanya dibangsakan kepada nama seorang lelaki yang khas atau kepada umat yang tertentu yang menumbuhkan dan menyuburkan agama berkenaan. Agama Masehi mislanya mengambil namanya daripada Al-Masih (Nabi Isa a.s). Agama Buddha diambil daripada nama pembawanya, Gautama Buddha. Manakala agama Zarathustra dimahsyurkan demikian kerana pendirinya dan pembawa panji-panjinya bernama Zarathustra. Demikian juga agama yahudi muncul di atas pengakuan suatu kabilah yan dikenal dengan nama kabilah Yehuda, maka agama itupun dinamai Yahudi.

Berlainan dengan agama Islam. Ia tidak dibangsakan kepada seorang lelaki yang khas dan tidak kepada umat yang tertentu. Nama Islam itu menunjukkan sifat yang khas yang dikandung oleh makna perkataan "islam" itu sendiri. Nyatanya, nama ini tidak menunjukkan pembawa atau pengasasnya iaitu seorang lelaki di antara manusia. Ia bukan khas bagi umat yang tertentu melainkan seluruh bangsa-bangsa. Ia mempunyai matlamat untuk menghiasi seluruh penduduk bumi ini dengan sifat Islam. Siapa saja yang bersifat dengan sifat ini, baik manusia pada zaman dahulu ataupun manusia pada zaman ini, ia adalah Muslim, juga orang yang berhias dengannya pada masa depan adalah seorang Muslim.


Makna Perkataan Islam

Apabila anda memeriksa kamus, anda akan mengetahui bahawa makna perkataan Islam adalah "tunduk dan patuh kepada perintah Yang Maha Pemerintah dan laranganNya tanpa bantahan". Dinamai agama kita ini dengan Islam kerana ia mengajarkan kepatuhan kepada Allah dan tunduk kepada perintahNya tanpa membantah.


Hakikat Islam

Adalah dimaklumi bahawa setiap sesuatu yang ada di alam ini tertakluk kepada kaedah tertentu dan undang-undang yang khas. Matahari, bulan dan bintang-bintang menjalani peredarannya mengikut suatu kaedah yang tetap. Ia tidak menyimpang dari kaedah itu dan tidak terkeluar meskipun sesimpul rambut. Bumi beredar di sekeliling paksinya, tidak bergerak lebih daripada kadar yang ditentukan baginya. Pergerakan dan perjalanan gerakannya tidak berlain dan tidak bertukar. Air, udara, cahaya dan panas, semuanya berlaku mengikut peraturan yang khas. Benda-benda beku, tumbuh-tumbuhan dan binatang-binatang, semuanya mengikut cara yang tetap, tidak mengembang dan tidak menyusut, tidak hidup dan tidak mati melainkan dengan kehendak pengaturnya. Bahkan manusia sendiri, apabila anda perhatikan keadaannya, nyatalah kepada anda bahawa ia tunduk kepada ketentuan tabi'i sepenuhnya. Ia tidak bernafas dan tidak merasakan hajatnya akan air, makanan, cahaya dan panas melainkan mengikut undang-undang tabi'i yang berkenaan dengan hidupnya. Dan kerana adanya undang-undang inilah, dengan sendirinya hati manusia terpandu dalam gerak-gerinya, dalam peredaran darahnya, dalam keluar masuk nafasnya. Kepadanya tertakluk seluruh anggota tubuhnya seperti otak, perut, paru-paru, urat saraf, urat-urat daging, dua tangan, dua kaki, dua mata, lidah, hidung dan telinga. Segala pekerjaan yang dilakukan oleh anggota-anggota ini tidak akan berlaku melainkan mengikut apa yang ditentukan oleh tabi'i. Mereka tidak akan melakukan apa-apa melainkan sejauh jalan yang telah ditetapkan baginya.

Adapun undang-undang semesta, yang kepadanya seluruh alam wujud ini menyerah dan tiada kuasa baginya menghindarinya mulai dari planet yang terbesar di langit sampai kepada butir pasir yang paling kecil di muka bumi, adalah ciptaan Maha Pemilik, Maha Agung dan Maha Berkuasa. Apabila setiap yang ada di langit, di bumi dan di antara keduanya tertakluk kepada undang-undang ini, maka alam seluruhnya tunduk kepada pemilik yang maha berkuasa itu, yakni yang menciptanya; ia mengikut akan segala perintahNya. Dari sudut ini, nyata Islam itu adalah agama sejagat semesta, kerana Islam bermakna takluk dan mengikut segala perintah Maha Pemerintah dan menjauhi laranganNya tanpa bantahan sebagai yang anda ketahui terdahulu. Matahari, bulan dan bumi adalah Muslim. Udara, air, cahaya, kegelapan dan panas adalah Muslim. Pohon, batu dan haiwan adalah Muslim. Bahkan juga manusia yang tidak mengenal Tuhannya dan yang mengingkari tanda-tanda kebesaranNya, atau orang yang bertuhankan selain Allah atau menekutukan Allah dengan sesuatu adalah seorang Muslim dari segi fitrah yang telah difitrahkan kepadanya. Yang demikian itu, kerana ia tidak dilahirkan, tidak hidup dan tidak mati melainkan sesuai dengan apa yang telah digariskan oleh Allah ta'ala di dalam undang-undang yang mengatur kelahirannya, yang mengatur hidup dan matinya. Demikian juga, setiap anggota tubuhnya tidak menganut sesuatu agama melainkan agama Islam. Kerana ia tidak terjadi, tidak menjadi besar, tidak bergerak melainkan mengikut undang-undang Tuhan itu sendiri. Bahkan pada hakikatnya, lidahnya yang dipergunakan untuk menzahirkan pandangan-pandangan syirik dan kufur secara bodoh dan jahat, tidak menganut agama -dalam dirinya- melainkan agama Islam. Demikian juga kepalanya yang memaksanya tunduk di hadapan yang lain daripada Allah tidak menganut sesuatu agama melainkan agama Islam, mengikut fitrahnya yang telah difitrahkan ke atasnya. Demikian juga hatinya yang mengaliri dirinya dengan cinta kepada selain Allah dan penghormatannya kepada kejahilan dan kejahatan, seluruhnya ini adalah Muslim dari sisi fitrahnya dan semulajadinya. Maka semuanya itu telah Islam kepada Allah dan mengikut undang-undangnya.

Jika anda telah memahami ini, marilah kita lihat pula dari sudut yang lain.

Bagi manusia, dalam hidupnya ada dua pihak yang berlainan.


Pertama

Ia tunduk kepada undang-undang fitrah, mengikutinya begitu saja. Yang lain, kepadanya didatangkan akal, kekuatan berfaham ketelitian dan pandangan, maka ia menjadi Islam pada satu pihak dan ingkar pada yang lain. Ia menyukai satu jalan dan membenci cara yang lainnya. Diletakkannya dalam dirinya pengawal bagi sudut-sudut kehidupan yang bermacam-macam itu. Atau ia menerima peraturan-peraturan kehidupan yang diletakkan oleh orang lain. Ia tidak terbelenggu di dunia ini. Bahkan ia mempunyai kemerdekaan berfikir dan memilih dalam pandangan dan perbuatan.

Ini adalah dua golongan yang berlainan yang dijumpai dalam hidup manusia. Setiap orang mengikuti apa yang ada padanya.

Golongan yang pertama adalah Muslim yang telah tercipta atas Islam dan telah terfitrah untuk melaziminya. Ia menyertai makhluk lain di alam ini. Ini telahpun anda ketahui terdahulu.


Golongan yang lain

Islam atau tidaknya adalah dengan pilihan. Dan pilihan ini menyebabkan manusia tergolong dalam dua golongan:

Manusia yang mengenal penciptanya, beriman kepadaNya sebagai Tuhan, pemilik dan tuan bagi dirinya. Ia mengikuti undang-undang syara'Nya di dalam kehidupan pilihannya (ikhtiyariyyah) sebagaimana ia menurut kepada undang-undang tabi'inya dalam kehidupan paksaannya (jabariyyah). Inilah orang Muslim yang sempurna, yang telah menyempurnakan Islamnya, kerana kehidupannya sekarang telah menjadi Islam itu sendiri. Ia telah menundukkan diri -secara suka dan taat- kepada yang dipatuhinya dan yang ia terikat kepada undang-undangNya tanpa perasaan sebelumnya. Dan jadilah ia sekarang -secara qasad dan sengaja- taat kepada Tuhannya yang sebelum itu dipatuhinya tanpa qasad an kemahuan. Dan jadilah ilmunya benar, kerana ia mengenal Allah penciptanya dan Tuhannya yang telah mengurniakan kepadanya kekuatan ilmu dan belajar. Dan jadilah akalnya matang dan pandangannya kemas kerana dia mengamalkan fikirannya kemudian ia menetapkan hukum hukum bahawa ia tidak akan mengabdikan dirinya melainkan kepada Allah yang telah memberinya kemuliaan dengan kebijakan berfaham dan berfikir di dalam pelbagai perkara. Dan jadilah lidahnya benar, memperkatakan yang haq kerana ia sekarang tidak berikrar melainkan kepada Tuhan yang Esa ialah Allah Yang Maha Tinggi yang telah mengurniakan kepadanya kekuatan berucap dan berkata. Tiadalah yang tinggal lagi sekarang di dalam kehidupannya melainkan kebenaran kerana ia terikat kepada undang-undang Allah kerana ia telah memilihnya di dalam urusannya. Dan menjadi panjanglah tonggak perkenalan dan keramah-tamahan antara dirinya dengan semua makhluk di alam ini, kerana ia tidak mengabdi melainkan kepada Allah Yang Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui. Tuhan yang kepadaNya seluruh makhluk ini memperhambakan diri, tunduk kepada perintahNya, dan terikat kepada undang-undangNya. Sekarang jadilah dia khalifah Allah iaitu wakilNya di muka bumi ini. Setiap benda di dunia adalah untuknya. Dan dirinya adalah untuk Allah ta'ala sendiriNya.

Wallahua'lam
---------------------------------------------------------------------------------------------------
Asas-asas Islam
Abul A'la Al-Maududi

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...