Sunday, April 26, 2009

Massacres Against the Palestinian People: Part II

The Massacre at Abu Shousha (May 14, 1948)

The massacre in the village of Abu Shousha, not far from Deir Yasin, began at dawn. It resulted in fifty victims, including men and women, elderly and very young, many of whom had had their heads beaten with axes. The soldiers of the Zionists Jav'ati brigade, which carried out the massacre, opened fire indiscriminately on everything that moved. Not even the livestock survived the massacre.

The Massacre at Al-Lid (Lydda) (July 11, 1948)

This massacre was carried out by a commando unit led by Moshe Dayan, a defense and foreign minister of "Israel" later on. The unit stormed the city in the evening amidst a torrent of artillery shells and heavy gunfire directed at everything that moved in the city streets. The Arab citizens took refuge from the attack in the Dahmash Mosque. But no sooner had the Zionist terrorists reached the mosque then they killed 176 civilians who took refuge there, raising the victims of this massacre to 426 Palestinians.

Once the slaughter had come to an end, the unarmed civilians were led to the city's sport stadium, where the young men were detained. Then, the families were given a mere half-hour to leave the city for the area where the Jordanian Army was located. They were to go there on foot and without food or water, which caused the deaths of many women, children and elderly people.

The Massacre in the Village of Eilaboun (October 30, 1948)

The village was attacked on October 29, 1948 by "Israeli" forces, which clashed with a group of men from the Arab Rescue Army who were present in the village. The "Israeli" forces managed to enter the town at 5:00 a.m. on October 30, after the withdrawal of Rescue Army fighters. The inhabitants were ordered to gather in the city square, and were then fired at randomly from all four directions.

The Massacre in Ba'na and Deir al-Asad (October 31, 1948)

Zionist forces surrounded the two towns of Ba'nah and Deir al-Asad, and then overtook them on October 31, 1948 at 10:00 a.m. The forces commander ordered through loudspeakers the inhabitants of the two villages to gather on the plain area located between the two villages under guard by Zionist soldiers, then killed a group of young men in a manner described by a UN observer as "brutal murder, since it took place without provocation or even an expression of anger on the part of the people."

The Massacre at Qibya (October 14, 1953)

Aftet intensive artillery fire directed at the village's residents, units from the standing army of the Zionist entity surrounded Qibya with a force of approximately 600 soldiers, that stormed the village, firing in all directions.

While one unit of the Zionist infantrymen, led by Ariel Sharon, pursued villagers with fire, other Zionist units placed explosives around some houses and blew them up together with their residents. According to eyewitnesses who survived the massacre, Zionist soldiers stationed themselves outside these houses, and fired on anyone who tried to flee. The fatalities of the massacre reached 67, including men, women and children, while hundreds were injured.

The massacre was followed by tragic scenes that are difficult to forget. Among these was the sight of a women sitting on top of a pile of debris and looking forlornly into the sky. At the same time, one could see small hands and legs which were the remains of her six children, while her husband's bullet-mangled corpse lay on the road in front of her.

In his reportto the meeting of the International Security Council on October 27, 1953, General Von Pinika, chief UN observer at that time, stated, "The attack had been planned and was carried out by the regular "Israeli" forces."

The Massacre in the Town of Qalqiliya (October 10, 1956)

The Zionist army and a number of settlers attacked Qalqiliya, located along the green line which divided the Arab lands occupied in 1948 from the West Bank. Those who took part in the attack included an army detachment and an artillery batalion, along with ten fighter aircraft.

The Zionist army strafed the village with artillery fire before storming it, the death toll of the massacre exceeded 70.

The Massacre at Kafr Qasim (October 29, 1956)

During the 1956 war, the Zionist administration imposed a curfew on all Arab towns and villages, including the village of Kafr Qasim. The curfew was communicated late to the village and a number of children and elderly people took of to inform the young men, then working in the fields outside the village, about it. But the "Israeli" forces stationed outside the village, killed them all in cold blood, before reaching the village. The death toll was 49 civilians, including a number of children and elderly people.

The Massacre at Khan Yunus (November 3, 1956)

During the war of 1956, which resulted in the occupation of Gaza for sometime, the Zionist army carried out a massacre against the Palestinians in Khan Yunus refugee camp south of Gaza City, in which 250 Palestinians were killed.

Nine days later (on November 12, 1956), a unit of the Zionist army carried out another massacre in which more than 275 civilians were killed in the same camp. On the same day, the Zionist terrorists killed over hundred more Palestinians in the Rafah refugee camp.

To be continued...

Cited from book:

History of Palestine: A Methodical Study of the Palestinian Struggle
Dr. Mohsen Mohammed Saleh

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Saturday, April 25, 2009

Massacres Against the Palestinian People: Part I

Right from the beginning, Zionism held terrorism as one of its indispensable weapons for the achievement of its dream in a Jewish homeland in Palestine. This meant forcing its people to leave, and those who will nit, will eventually die until the demographic balance favors the Jewish population. The U.N. partition plan, embodied in Resolution 181, proposed a Jewish State to house 498,000 Jews and 497,000 Arab Palestinians, which clearly indicated that it will not be an exclusively Jewish state, especially because of the high population growth rate among the Palestinians, around 10% at that time. The only way for achieving the Zionist dream was thus to forcibly compel these Arab inhabitants to leave as they have adamantly insisted not to quit voluntarily. The 1948 war was the darkest page in this history of bloodshed in which more than 13,000 Palestinian civilians were killed in 34 massacres around Palestine and about another 900,000 were forced to flee, 94% of them under direct threats of death. Below are some of the most tragically remembered massacres as recorded in some important testimonies:

The Massacre at Baldat al-Shaikh (Dec 31, 1947)

As the world was preparing to welcome the New Year, Hagana gang members stormed the village of Baldat al-Shaikh (now under the Zionist name Tell Ghanan) in pursuit of unarmed citizens, and in order to foment an atmosphere of fear, that will trigger others to flee. The death toll of this massacre reached approximately 600 people, whose bodies were mainly found inside the village houses.

The Massacre at Sacsac in Hebron (Feb 14-15, 1948)

The Zionist attacked the village at midnight, and the frightened citizens sought refuge in their houses. The Zionist forces bombed 20 houses killing 150 trapped civilians.

The Massacre at Abu Kasr (March 31, 1948)

This massacre was carried out by terrorists from the Hagana armed organization, which subsequently became the nucleus of the Zionist Army. The massacre occured during an armed attack and a series of explosion operations. The Zionist terrorists pursued the unarmed villagers who tried to flee from their homes.

The Massacre at Deir Yasin (April 10, 1948)

The Zionist gangs Stern, Irgun and Hagana raided the Arab village of Deir Yasin at 2:00 a.m., 10 April 1948. According to eyewitnesses, there terrorists killed everyone within shooting range, and subsequently threw bombs to destroy the houses along with everyone inside them. The terrorists of these notorious gangs searched the rubble to massacre everyone who remained alive inside the demolished houses.

The Zionist massacre continued until the afternoon of the same day. Before withdrawing from the village, the terrorists gathered together the remaining villagers and executed them in cold blood, including elderly people, women and children.

In describing the massacre, an eyewitness recounted, "A bride and groom at their final wedding celebration were the first victims. First they were thrown down along with thirty-three of their neighbors, then they were forced to stand up against a wall and pelted with machine-gun fire with their hands tied."

Fahmi Zaydan, the only survivor of his family in this massacre, was twelve years old at that time. He recounted the plight of his family by saying, "The Jews ordered everybody in my family to stand up with their faces to the wall. Then they started opening fire on us. I was wouded in my side. Most of our kids managed to survived because we hid behind our families. But a bullet shattered the head of my sister Qadriya, who was four years old, and everybody else who was standing along the wall was killed, including my mother and father, my grandmother and grandfather, my maternal aunts and uncles, and some of their kids."

Halima Eid, a descendent of one of the largest families in Deir Yasin, was thirty years old at the time of the massacre. She recalled, "I saw a Jew who shot my brother's wife, Khaldiya, in the neck. She was about to give birth. Then he slashed her stomach open with a butcher knife. And when one of the women try to get the baby out of the dead mother's womb, they killed her too. Her name was Aisha Radwan."

In another house, Hana' Khalil (16 years old at the time) saw a Jewish terrorist unsheathe a large knife and use it to slit open the body of her neighbor, Jamila Habash, from head to toe. Then he killed another neighbor, who belonged to family by the name of the Fathis, in the same manner and on the doorstep of the same house.

The same sort of atrocities were repeated in all houses. According to accounts obtained from survivors, female Jews belonging to the oranizations Lehi and Itzel had also participated in the massacre. Jacque de Renee, head of the Red Cross mission in Palestine in 1948, described the terrorists who carried out the massacre at Deir Yasin by saying, "They were young men and teenagers, male and female, bristling with arms (pistols, machine guns and hand grenades). [When I saw them], most of them were still spattered with blood, with huge daggers in their hands. A girl from one of the Jewish gangs, whose eyes looked as though they were still full of the crime, held out her hands still dripping with blood, swinging them back and forth as they were some sort of war medal."

He adds, "I went into one house and found it full of shattered furniture and splinters of all sorts ... When I was about to leave the place I heard the sound of moaning and sighing. As I looked for the source of the sound, I stumbled upon a small, warm foot. It belonged to a ten-year-old girl who had been maimed by a hand grenade, but who was still alive. When I began to pick her up, an "Israeli" officer tried to prevent me, but I pushed him out of the way! Then I continued my work. No one had been left alive except for two women, one of them an elderly woman who had hidden behind a pile of firewood. Of the 400 inhabitants of the village, forty escaped. The rest were slaughtered, indiscriminately and in cold blood."

Menachem Begin, former Prime Minister of "Israel", boasted about this massacre in one of his books by recording: "This operation had tremendous, unanticipated results. After hearing the news of Deir Yasin, the Arabs were panicked and began fleeing in terror. Out of a total of 800,000 Arabs, who had been living in the land of present-day "Israel", only 156,000 remained." And Begin finds fault with the Jewish leaders who declared themselves innocent of the massacre, accusing them of hypocrisy.

Begin goes on to say that the massacre at Deir Yasin "brought about decisive victories on the battlefield." Other terrorists have said that "without Deir Yasin, it would not have been possible for "Israel" to come into existence." Like Itzel and Lehi, they continued to defend the massacre. In fact, Lehi proudly labeled the actions of its members at Deir Yasin as "a humanitarian duty".

To be continued....

Cited from book:

History of Palestine: A Methodical Study of the Palestinian Struggle
Dr. Mohsen Mohammed Saleh

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Thursday, April 23, 2009

Golongan Baik Yang Dibinasakan

Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Maha Penyayang

Segala puji hanya bagi Allah Tuhan seru sekalian alam. Selawat dan salam semoga tercurahkan kepada Rasulullah saw, qudwah hasanah, para ahli bait baginda, para sahabat dan sahabiah, para tabi'in dan tabi' tabi'in serta orang-orang yang mengikuti mereka itu dengan baik hingga hari pengadilan, yaumul qiyamah. Hanya kepadaNya saja aku memuji, kepadaNya saja aku meminta pertolongan dan kepadaNya saja aku memohon keampunan. Aku berlindung kepadaNya dari kejahatan diriku dan keburukan amal-amalku. Barangsiapa diberi petunjuk oleh Allah maka tiada siapa yang dapat menyesatkannya. Dan barangsiapa yang disesatkanNya maka tiada siapa yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah dan aku bersaksi bahawa Muhammad itu adalah hamba dan pesuruh Allah.

Firman Allah Swt dalam Al-Quranul Karim:

"Dan tetaplah memberi peringatan kerana peringatan itu bermanfaat kepada orang-orang yang beriman" (Adz-Dzariyaat:55)

Tajuk kali ini sebenarnya aku ambil daripada buku Al-Muntalaq (juga dikenal dengan nama Langkah Bermula atau Titik Tolak) karangan Syeikh Dakwah Muhammad Ahmad Ar-Rasyid. Sejujurnya, sebelum aku membaca buku ini, aku telah berbincang-bincang dengan rakan-rakan yang lain di dalam usrah mengenai kisah hari sabat yang sangat berkait rapat dengan tajuk ini.

Perhatikanlah dengan teliti firman Allah Swt di dalam surah Al-A'raaf ayat 163 hingga 165:

"Dan tanyakanlah kepada Bani Israel tentang negeri yang terletak di dekat laut ketika mereka melanggar peraturan hari sabat* iaitu ketika datang kepada mereka ikan-ikan (yang berada di sekitar) mereka terapung-apung di permukaan air, padahal pada hari-hari yang bukan sabat ikan-ikan itu tidak datang kepada mereka. Demikianlah Kami menguji mereka disebabkan mereka berlaku fasiq. Dan (ingatlah) ketika suatu umat di antara mereka berkata,"Mengapa kamu menasihati kaum yang akan dibinasakan atau diazab oleh Allah dengan azab yang sangat keras?" Mereka menjawab,"Agar kami mempunyai alasan (lepas tanggungjawab) kepada Tuhanmu dan agar mereka bertakwa." Maka setelah mereka melupakan apa yang diperingatkan kepada mereka, Kami selamatkan orang-orang yang melarang orang berbuat jahat dan Kami timpakan kepada orang-orang yang zalim seksaan yang keras disebabkan mereka selalu berbuat fasiq."

Begitulah cara kerja Allah Swt. Dia tidak menjadikan ujian melainkan untuk menguji semua orang. Bukan hanya si pelaku kezaliman tetapi juga orang-orang yang dapat dicapai oleh radius kezaliman itu sendiri. Sama ada si zalim ingin bertaubat dan kembali kepada Allah atau orang-orang di sekeliling si zalim bergerak untuk merubah kemungkaran itu. Kedua-duanya diuji tanpa pengecualian. Bezanya hanyalah bertindak atau berdiam diri dan redha dengan segala kemungkaran! Semoga Allah Swt memelihara kita daripada menjadi golongan kedua.
Align CenterKaum-kaum yang dibinasakan

Sebelum pergi lebih lanjut, kisah ini merupakan kisah bani israel Kota Eilah yang terletak di pantai laut merah antara Kota Madyan dan Gunung Sinai. Mereka adalah nelayan-nelayan yang bergantung hidup kepada hasil laut. Mereka disyariatkan beribadat pada hari sabat (sabtu). Mereka tidak dibenarkan melakukan aktiviti-aktiviti lain pada hari sabat. Namun mereka berlaku fasiq lalu Allah menguji mereka dengan ikan-ikan yang timbul di permukaan air pada hari sabat. Lalu Allah mengazab golongan yang zalim di antara mereka. Siapakah yang dimaksudkan dengan golongan yang zalim dalam ayat tersebut?

Dalam kisah ini ada sebuah ibrah (pengajaran) yang sangat besar kepada semua yang mengaku dirinya muslim khususnya para dai ilallah (pendakwah). Di antara golongan yang berbuat kemungkaran dan golongan yang melarang terdapat satu golongan lain iaitu golongan yang berdiam diri. Mereka adalah golongan yang baik. Mereka tidak melanggar perintah Allah pada hari sabat. Tetapi mereka diazab sebagaimana golongan yang berbuat kezaliman itu sendiri. Kenapa? Kerana mereka mengabaikan perintah amar makruf nahi mungkar. Menyuruh manusia berbuat kebajikan, menuruti syariat dan perintah Allah serta mencegah manusia daripada melakukan kemungkaran, menzalimi diri sendiri dan orang lain.

[Sebagaimana firman Allah Swt:

"Tatkala mereka melupakan apa-apa yang diperingatkan kepada mereka, kami selamatkan orang-orang yang melarang kejahatan dan kami seksa orang-orang yang zalim dengan azab yang keras disebabkan mereka fasiq"

Allah menyelamatkan orang-orang yang yang menjalankan nahi mungkar. Bagi mereka yang benci kepada dosa dan kejahatan yang berkata:

"Untuk apa kamu menasihati satu kaum yang Allah berkehendak membinasakan mereka atau menyeksa mereka dengan azab yang keras?"

Sebahagian besar dari ulama' menyatakan bahawa mereka itu selamat kerana mereka itu benci kepada kejahatan lalu mereka menyangkal sekadar kemampuan mereka.
Manakala golongan yang tidak menyangkal secara mutlak maka mereka itu juga zalim dan diazab sebagaimana sabda Rasulullah saw yang bermaksud:

"Sesungguhnya manusia apabila mereka melihat kemungkaran sedangkan mereka tidak mengubahnya, hampirlah Allah meliputi mereka dengan azab daripadaNya."]

Cuba kita fikirkan dalam keadaan kita sekarang di mana kemungkaran berlaku secara berleluasa, di depan mata kita, berlaku kepada keluarga kita, kepada rakan-rakan kita, kepada orang-orang yang hampir dengan kita, apakah yang telah kita lakukan? Sudahkah kita menasihati mereka? Sudahkan kita menegur mereka? Sudahkah kita mendakwahi mereka? Atau adakah kita redha dengan segala kemungkaran itu? Adakah kita lemah dalam menanggapi semua kefasadan itu? Malah adakah kita termasuk dalam golongan yang berbuat kemungkaran itu? Wal'iyazubillahi min zalik.

Dalam hadis ke-34 dari Hadis Arba'in Nawawiyah:

"Barangsiapa yang melihat kemungkaran, hendaklah mencegah dengan tangannya. Jika tidak mampu, cegahlah dengan lisannya. Jika tidak mampu, maka cegahlah dengan hatinya. Itu adalah selemah-lemah iman"

"Melihat" kemungkaran dalam konteks hadis ini bukan dalam erti kata melihat kemungkaran dengan mata kemudian baru boleh mencegahnya. Kalau itu yang dimaksudkan, maka orang yang bertapa dalam gua tempurung kat Perak tentulah terlepas dari kewajipan mencegah kemungkaran. Itupun jika tiada siaran tv, radio atau surat khabar yang sampai ke sana sehingga dia memang betul-betul tidak tahu akan berleluasanya kemungkaran. Tapi itu semua mustahil dengan kecanggihan teknologi zaman sekarang.

"Melihat" di sini merujuk kepada tahu secara pasti akan kemungkaran yang berlaku di sesuatu tempat. Jadi jika anda tahu sesuatu kemungkaran, maka jatuhlah kewajipan untuk mencegah kemungkaran. Jadi, jangan ada yang memberi alasan tidak tahu kerana ia adalah alasan primitif orang-orang paleolitik. (^_^)

Dalam sebuah hadis:

"Sesungguhnya Allah tidak menyeksa orang ramai dengan perbuatan orang-orang tertentu sehingga mereka itu melihat mungkar itu berlaku di tengah-tengah mereka, sedang mereka berkuasa untuk mengingkarinya. Sekiranya mereka berbuat yang demikian itu, maka Allah menyeksa orang ramai dan orang yang tertentu itu."

Besarnya tanggunggjawab kita. Sedikitnya masa kita. Jika kita menyedari betapa banyak dan beratnya tanggunggjawab yang dipikulkan kepada kita maka sudah pasti kita akan memohon kepada Allah agar melambatkan putaran bumi ini. Imam Asy-Syahid Hasan Al-Banna berpesan:

"Al-Wajibat Aksaru Minal Awqat"

Kewajipan lebih banyak dari masa yang ada. Tidak layak bagi kita untuk berdiam diri. Masa yang ada perlu digunakan untuk memenuhi tujuan hidup kita seperti yang telah diperintahkan oleh Allah Swt. Pembaziran masa kepada perkara-perkara yang tidak berfaedah walaupun sesaat akan menyebabkan penyesalan yang berkepanjangan di akhirat kelak. Sesungguhnya Allah pasti mempersoalkan setiap detik hidup kita. Sudahkah kita bersedia untuk itu? Apakah jawapan yang hendak kita berikan ketika saksi-saksi mula berbicara?

[Tidak ada jalan untuk melepaskan diri dari kepungan undang-undang azab Allah yang menggerunkan itu kecuali laluan yang boleh menyelamatkannya antaranya:

  1. Menyuruh manusia kepada kebaikan
  2. Melarang manusia daripada kemungkaran
  3. Menentang manusia yang membuat kejahatan dan kerosakan
  4. Melalui jalan dakwah dengan menyeru manusia kepada islam, memanggil mereka untuk segera mendirikan solat, kembali kepada cara hidup islam di segenap jurusan hidup mereka, tunfuk kepada hukum Allah dan menghukum mengikut syariat Allah.
Langkah di atas perlu dijalankan sebelum mereka ditimpa "kanun persamaan" yang merupakan sunnatullah yang meliputi seluruh alam. Tindakan perlu diambil sebelum mereka dibinasakan dan ditimpakan azab kerana melakukan maksiat-maksiat yang menyebabkan Allah membinasakan umat yang lalu. Ini kerana:

"Sesuatu perkara perbandingan itu mengambil hukum perbandingan yang seumpama dengannya dan apa yang terjadi kepada sesuatu, terjadi juga kepada perkara yang seumpama dengannya. Mustahil dua perkara yang sama mempunyai hukum yang berbeza sebagaimana mustahilnya dua perkara berbeza sama hukumnya"

Sesungguhnya undang-undang yang menggerunkan itu tidak difahami oleh sebahagian besar manusia. Mereka ini tidak bersedia untuk memperakuinya. Ia hanya difahami oleh para pendakwah di jalan Allah sahaja. Golongan inilah yang mesti melaksanakan tugas menyeru manusia kepada kebaikan dan melarang mereka dari kemungkaran supaya selamat dari azab dunia dan akhirat dan tenang daripada ketakutan hari datangnya azab.

Wahai saudara-saudara yang budiman dan soleh!

Wahai ahli zuhud dan ahli ibadat!

Di hadapanmu terbentang bahaya kanun Rabbani yang menggerunkan sekiranya kamu membisu seribu bahasa.

Janganlah kamu diperdayakan oleh kezuhudanmu dan solatmu

Sampaikanlah kebenaran, suruhlah manusia membuat kebaikan dan laranglah mereka dari kemungkaran dan kejahatan

Kalau tidak tunggulah saat kebinasaan dan kemusnahan.]



1. Al-Quranul Karim
2. Arba'in Nawawiyah (Hadis 40: Mustafa Abdul Rahman)
3. Al-Muntalaq

p/s dalam bracket [...] dipetik daripada Al-Muntalaq...

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Wednesday, April 22, 2009

Exam dan Demam

Alhamdulillah, dapat juga aku study setelah dua hari diserang virus selesema dan demam yang teruk. Bersyukur sangat-sangat dengan nikmat kesihatan yang diberikan. Memang benar, ketika sakit barulah rasa besarnya nikmat sihat yang Allah kurniakan. Tapi bila sihat selalu lupa. Lupa untuk bersyukur. Sedangkan tidak bersyukur itu adalah kufur nikmat.

Sebenarnya aku ada exam esok. Namun, persediaan aku sangat mendukacitakan. Mungkin kerana aku sengaja melambatkan persediaan, lalu Allah menguji aku dengan demam yang teruk. Jadi, aku memang tak bersedia untuk exam esok pagi. Lagipun demam baru nak kebah, jadi tak dapat nak fokus study. Penat.....

Esok paper Project Management. Pukul 9 pagi di SMC1. Kepada rakan-rakan, all the best! Sape dok sebelah aku, bukak la sket jawapan tu... Jangan tiru. Nanti kamu boleh digagalkan.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Tuesday, April 21, 2009

GENIUS is 1% Inspiration and 99% Perspiration

contoh2 jawapan exam yg GENIUS

spectacular! dont try this at home..huhu

salah student ke salah cikgu ni???


out of da BOX!!

lebih masa kot, sempat je lukis2..

confirm x study apa2 nih..haha..

jawapan dh smart cuma salah jer...

sbb ni aku x suke biologi..

jawapan dia btul..kenapa dpt 0??!!

sampai kiamat x abis cmni...

kesian gajah tu..x bersalah pun...

kimia oh kimia...


bru tau, rupe2nya batman bleh di"integrate"kan...


super creative!!

ps1 - utm (skudai) tgh exam skrg ni..maybe uni2 lain sm gak kot..
ps2 - aku exam 23/4 28/4 4/5 6/5 ...
ps3 - currently, my level of study = 3/10. i hope it will increase by time.
psp - kpd rakan2 sume, all da best for final exam
xbox - doakan yang terbaik! gambatte kudasai...

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Monday, April 13, 2009


An-Naseehah - My Splendid Moment

Lament - A Cry of Sorrow and Grief

You! You like to live..
Like to believe..
Essence of life is fun..
Want! Want to pretend..
The life that you live..
Has no guiding hands and you..

Jumped into the monies
and never looked back..
Moved away from righteousness..
You want it all
and dont care if you fall
You wanna see the world
You wanna be the world

Try! Try to believe..
The reason to live..
Eternal compassion..
You felel it deep within inside of you..

Grasp! The chance to repent
The chance to live
A new beginning but you

*Repeat chorus 4X

Why? Do you throw your life away
Dont you wanna be among
The ones who fought for the truth
When your eyes were blinded
By the false temptations in your

Then tell me why must you..

*Repeat chorus

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Saturday, April 11, 2009

BAB 1: Kita Menolak Hawa Nafsu

"Jauhkanlah dirimu dari keinginan yang bukan atas nama Islam."

Itulah teriakan amaran yang dilaungkan oleh Maimun bin Mahran rahimahullah, seorang ahli hadis yang tsiqah ketika dia takut diperdaya oleh kilauan nama-nama yang di luar Islam. Gemanya masih terdengar melangkaui semua generasi. Beliau mengingatkan kepada kita bahawa setiap perkara yang bukan Islam adalah hawa nafsu semata-mata biar apa jua bentuk pun dan di zaman mana jua ia lahir.

Demikianlah tinggalan para pemimpin umat Islam. Hanya ada satu kebenaran bagi mereka iaitu wahyu. Selain dari wahyu adalah keinginan hawa nafsu yang tercela. Tiada satu pun keinginan hawa nafsu yang terpuji dan hawa nafsu tiada hubungan dengan kebenaran. Seorang muslim tidak seharusnya menghukum dengan hawa nafsu dan merasa tenteram kepadanya.

Wahyu atau Keinginan Hawa Nafsu

Imam Asy-Syatibi telah menegaskan perkara ini dengan padat dan ringkas. Kata-kata beliau di dalam al-Muwafaqat, "Sesungguhnya Allah telah menjadikan pengikut hawa nafsu sebagai penentang kebenaran sebagaimana firman Allah Swt:

"Hai Daud, sesungguhnya Kami menjadikan engkau khalifah di muka bumi, maka hukumlah di antara manusia dengan keadilan dan janganlah engkau turuti hawa nafsu, nanti ia menyesatkan engkau dari jalan (agama) Allah." (Shaad:26)

Allah berfirman lagi yang bermaksud,

"Maka barangsiapa yang derhaka dan mengutamakan hidup di dunia, maka sesungguhnya nerakalah tempat diamnya" (An-Nazi'at:37-39)

Allah berfirman lagi pada tentang sifat yang berlawanan dengan hawa nafsu,

"Adapun orang yang takut akan kebesaran Tuhannya dan menahan dirinya daripada hawa nafsunya, maka sesungguhnya syurgalah tempat diamnya." (An-Nazi'at:40-41)

Firman Allah,

"Tiadalah ia berbicara menurut hawa nafsunya. Ia (Al-Quran) tidak lain hanya wahyu yang diwahyukan kepadanya." (An-Najm:3-4)

Ayat di atas menunjukkan bahawa kita hanya ada dua pilihan: Wahyu (syariat) atau hawa nafsu. Tiada pilihan ketiga. Jelaslah bahawa kedua-duanya adalah dua sifat yang berlawanan. Apabila wahyu mengatakan bahawa sesuatu itu haq maka lawannya adalah hawa nafsu dan apa jua yang mengikut hawa nafsu yang bertentangan dengan yang haq.

Firman Allah lagi,

"Adakah engkau lihat orang yang mengambil hawa nafsunya menjadi tuhannya dan Allah menyesatkannya kerana mengetahui (kejahatan hatinya)." (Al-Jatsiyah:23)

Firman Allah Swt,

"Mereka itu telah ditutup oleh Allah mata hati mereka dan mereka mengikut hawa nafsu mereka." (Muhammad:16)

Firman Allah Swt,

"Adakah orang yang di atas keterangan (dalil) dari Tuhannya sama dengan orang yang diperhiasakan kepadanya amalannya yang jahat dan mereka mengikut hawa nafsu mereka?" (Muhammad:14)

Perhatikan setiap ayat yang menyebut tentang hawa nafsu. Ia adalah celaan terhadapnya dan pelakunya. Maksud kenyataan ini sama sebagaimana yang diriwayatkan dari Ibnu 'Abbas. Beliau berkata,

"Bilamana Allah menyebut tentang keinginan hawa nafsu di dalam Al-Quran maka Dia mencelanya." Semua itu menjelaskan bahawa Allah sebagai penggubal syariat bertujuan untuk mengeluarkan kita dari golongan yang menurut tuntunan hawa nafsu. (Al-Muwafaqat)

p/s InshaAllah akan bersambung dengan "episod" seterusnya...


Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Thursday, April 09, 2009


Imam Ibnu Al-Qayyim mengatakan,

Inti kebahagiaan itu ada tiga:

1. Apabila mendapat nikmat ia bersyukur
2. Apabila diuji ia sabar
3. Apabila ia berbuat dosa maka beristighfar

Dan ulama' lain mengatakan,

Sabar tidak boleh dicapai kecuali dengan tiga hal:

1. Menahan diri dari mengeluh
2. Menahan lisan dari perkataan kotor dan mengadu domba
3. Menahan anggota badan dari perbuatan zalim

Qatadah r.a berkata,

"Allah Swt telah menciptakan pada malaikat itu akal dan tidak ada padanya syahwat manakala menciptakan binatang dengan syahwat tanpa menyertakan akal dan menciptakan manusia akal dan syahwat sekaligus. Barangsiapa yang akalnya telah mengalahkan syahwatnya maka ia bersama malaikat. Barangsiapa syahwat telah mengalahkan akalnya maka tidak ada bezanya ia dengan binatang."


Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Tuesday, April 07, 2009

Fitrah Homo Sapiens

Tiada manusia yang sentiasa taat sehingga tidak pernah membuat kesalahan, maksiat atau dosa. Dan begitu juga, tidak ada manusia yang sentiasa bermaksiat sehingga tidak pernah melakukan kebaikan dan pahala. Iman itu sifatnya turun dan naik. Ibarat telur di dalam air yang mendidih - sentiasa berbolak-balik. Lebih mudah terlepas daripada unta yang tidak diikat. Ia sentiasa diuji oleh Yang Maha Mengetahui Segala Sesuatu. Siapakah yang paling baik amalnya.

Begitulah seharusnya kita memandang manusia. Anak Adam sentiasa terdedah kepada hasutan dan godaan iblis laknatullah dan anak beranaknya. Sejak hari pertama pengingkaran terhadap Allah atas penciptaan Adam a.s, iblis telah bersumpah akan mengerahkan seluruh kekuatan dan upayanya untuk mengheret manusia ke dalam neraka jahanam bersama-samanya. Kecuali orang-orang yang ikhlas. Dia akan menjadikan perkara buruk menjadi baik di mata manusia dan perkara baik dijadikan terasa seburuk-buruknya. Kerana itulah, kita sering pelik melihat gelagat manusia yang tegar mempertahankan perbuatan-perbuatannya yang buruk. Atau tanpa segan silu melakukan kemaksiatan di tempat terbuka tanpa sedikitpun rasa bersalah.

Jadi, untuk menghadapi manusia-manusia yang dikuasai oleh syaitan-syaitan ini diperlukan kekuatan dan pertahanan diri yang ampuh. Tidak perlu kepada tangkal, azimat dan jampi serapah. Cukuplah keimanan mendalam kepada Allah SWT, kerana Dialah pemilik semua makhluk-makhluk itu. Wallahua'lam.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Thursday, April 02, 2009


Dialog 1

"Pernah tak sesape ajak ko gi program kerohanian (agama)? Camping ke ceramah ke ape ke?"

"Ermm..seingat aku la, sepanjang dok kt utm ni, x pernah pn ade org ajak. Yelaa, aku bukan bdk surau pn. Sapela nk ajak kan."

"Kalau ade org ajak, ko nak gi x?"

"Err, tgk dlu la. Klu sesuai dgn masa dan keadaan, nk gk aku gi. Tapi malu ar. Yang pegi tu sume baik2..huhu"

"Hmmm...cmner ekk.."

Dialog 2

"Wehh!! Paley Ahmad ade kt sni, jangan dok hisap rokok. Nnt kn tazkirah. Haha.."

"Korang takut kt aku ke kt Allah? Klu aku xdk kt sni pn, Allah ada kn. Malaikat pn ada dok tulis. So, xde beza pn. Cuma, klu aku ade, korang kn tendang basuh la. Hehe.."

Nampak macam simple je. Bagi aku, dialog 1 tu menunjukkan betapa ramai yang belum faham kepentingan islam dalam hidup. Ramai yang mengaku daie pendakwah, hakikatnya dia belum berdakwah pun. Ramai pula yang mengaku islam, hakikatnya tidak mahu melaksanakan semua ajaran islam. Yang pertama bersikap lemah dalam memperbaiki masyarakat. Yang kedua pula tidakberusaha memperbaiki diri. Yang pertama sibuk bertelingkah sesama sendiri berebut "budak surau" sehingga golongan kedua diabaikan. Apa yang dikejar adalah kepentingan individu padahal sepatutnya kita mendahulukan kepentingan islam.

Dialog 2 tu pula adalah berkaitan pengaruh seseorang aktivis dakwah di dalam linkungannya. Ramai yang mengaku daie tapi kehadirannya dalam lingkungan rakan-rakannya tidak memberi apa-apa kesan. Kemaksiatan terus saja berjalan dengannya atau tanpanya. Dan lebih parah jika kemaksiatan bertambah dengan kehadirannya. Wal'iyazubillahi min zalik.

Pernah tengok cerita sang murabbi? Ingat lagi babak di mana Pak Mat berjumpa dengan 3 orang pemabuk yang sedang berjudi.

"Assalamualaikum. Nawi di mana?"

"Berlaga ayam pak."

"Kalian tidak ikut serta?"

"Tidak pak. Takut dosa."

"Alhamdulillah. Sudah takut sama dosa."

Salah seorang menyorokkan botol arak ke bawah meja.

KH Rahmat Abdullah menunjukkan peribadi seorang daie yang sangat mengambil berat kepada semua golongan meskipun mereka itu bukanlah golongan yang biasa di"target" oleh daie yang lain. Dengan kehadiran beliau juga menyebabkan ketiga-tiga orang itu malu untuk menzahirkan kemaksiatan mereka bahkan bersedia untuk mendengar "tazkirah" beliau. Inilah peribadi yang perlu kita contohi.

Jadi, ayuh evaluasi dan refleksi diri kita!

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Wednesday, April 01, 2009


Cerita Aku

Istilah ponteng mmg dh biasa bg sesape yg bgelar student. Tak kira la dia tu student skolah ke kolej ke uni ke ape ke. Ponteng adalah istilah universal. Even org yg dh keje pn gn istilah ponteng. Hehe. Bg aku, ponteng bermaksud tak dtg kelas dgn sengaja tanpa alasan yg syar'i. Klu x dtg sbb sakit, xleh dikata ponteng. Tp, x semestinya klu sakit mesti kn ada surat MC kan. Dan realitinya, ada gk yg x sakit, tp ada surat MC. Haha..cmner tu??!!

Aku sendiri, mmg sgt diketahui umum, slalu ponteng kelas. Tp ada satu benda yg ramai xtau, aku bukan start ponteng kelas kt uni ni. Aku mmg x suka gi skolah sejak tadika lg. Itu mmg sume cikgu2 aku dh tau. Dan of course, smpi skrg pn klu aku jumpa diorg, itula topik yg best utk diorg sakat aku. ISh3...x patut btoi la...

Aku gi tadika 3 bulan je pastu dh xnk dh. Tp aku gi konvo sbb cikgu tadika jiran aku, huhu. Skolah rendah pn aku biasa gk x gi skolah. Klu skolah menengah, at least, setiap minggu mesti x gi skolah sehari. Klu maksimum tu..ermm..(rahsia..hehe). Kt matrik pn sama je. Sem 2 cm xde kelas je aku rasa. Dan kt uni pn sama. Rekod kehadiran aku buruk la smpi skrg. Bila agaknya aku nk berubah. Xde qudwah langsung. Sori kwn2, aku mmg cmni dr kecik la..huhu.

Kenapa aku malas ke skolah/kelas? Soklan ni slalu org tny. Salah satu sbb adalah aku x suka blaja benda yg rigid. Kt skolah, aku kn blaja sume benda yg kdg2 aku x suka. Contohnya sejarah. Kdg2 aku x suka kt cikgu yg ajar tu sbb boring, garang, x best etc. Kdg2 aku x suka gi skolah sbb ada benda lg best bleh bt kt umah. Contohnya mandi sungai, pancing ikan, main bola etc. Cuma faktor utama adalah aku x suka terikat dgn sistem blaja secara paksa. Aku suka blaja apa yg aku suka. Dan, alhamdulillah, mak ayah aku x pnh lak paksa aku nk blaja ke x. Sbb tu aku suka dok umah dr msuk asrama wlupn results exam aku sgt2 layak utk aku msuk.

Atas sbb tu la, bila aku msuk matrik (ni mmg tpaksa dok asrama..adehhh..), aku agak "kagum" dgn student2 yg dtg dr skolah asrama. Rajin giler arr... (wlupn ade je yg malas xlehblahh..). Aku bfikir ape yg diorg kejar sgt2 dgn pointer2 tu. Nak dpt poplet (4 flat) semata2 nk amik medic? Atau nk msuk uni2 power dgn course2 yg power? Aku cm besa, study ala kadarnya. Dan kebiasaan ponteng tu tetap x berubah. (Adakah ni tsawabit dlm diri aku??Hehe).

Mcm2 org ckp psl gi kelas. Keberkatan ilmu. Keredhaan guru2 etc. Tp aku still susah nk gi kelas. Aku mmg x suka dgn sistem 80% attendance dan jadual kelas yg dh sedia disusun oleh pihak uni. Dari kecik smpi besar dipaksa utk ikut sistem yg x fair cmni (bg aku la...). Boring la. Tapi aku sedar, dgn menentang arus cmni, aku akan dilihat sbg org yg malas, xde contoh, teruk etc. Tp tu la realiti. Tak sume org suka apa yg kita suka dan sebaliknya. Huhu...

Keteladanan Itu Yang Pertama

Itu yg aku baca dan faham dr sirah Rasul saw. Aku sedar perbuatan ponteng kelas oleh seorang yg faham ttg dakwah merupakan kemaksiatan terbesar. Bahkan akan memberi kesan yg buruk kpd dakwah. Org2 yg nmpk cm islamik sket (poyo je ayat ni...) besa dijadikan benchmark. Setiap yg dilakukan akan dinilai dan diaudit. Padahal ramai lg yg len bt benda yg sama. Tp tu la manusia.

Dlm hal keteladanan, aku gagal. Aku pnh try utk x ponteng tp dpt consistent jap je. Graf kerajinan blaja aku proportional dgn iman. So, ble iman down mmg study pn down gk la. Dan amik masa gk utk iman naik balik.

Susah sbnrnya nk consistent ni. Nk maintain keteladanan lg la payah. Klu pn org nmpk kita baik tp kita sendiri cmne? X rasa bersalah dgn Allah ke. Mane gi sifat ihsan? Sbb tu la agaknya Abu Bakar As-Siddiq berdoa agar tidak merasa besar dgn sangkaan baik org2 yg lurus. Itu sahabat Nabi saw yg power. Klu kita ni cmne la gamaknyer...

Dlm dakwah, keteladanan mmg perkara first. Klu tgk sirah, rasulullah saw mmg dipersiapkan oleh Allah swt dgn sume ciri2 yg baik sebelum diangkat menjadi rasulNya. Ternyata dgn pakej lengkap yg dimiliki baginda tu pn dakwah baginda ditentang keras, inikan plak kita yg penuh bergelumang dgn dosa ni. Cmne tgn yg kotor nk cuci kekotoran?


Jgn kata aku xmau berubah! Perubahan kpd lebih baik adalah kewajiban. Cuma perubahan perlukan masa dan sokongan. Aku redha menulis keburukan aku agar aku dpt membuang segala kemunafikan dlm diri. Agar org2 yg ikhlas menegur segala kesilapan aku dgn hikmah. Agar doa2 dipanjangkan.

Doa Rabitah

Sesungguhnya Engkau tahu
Bahwa hati ini telah berpadu
Berhimpun dalam naungan cintaMu
Bertemu dalam ketaatan
Bersatu dalam perjuangan
Menegakkan syariat dalam kehidupan

Kuatkanlah ikatannya
Kekalkanlah cintanya
Tunjukilah jalan-jalanNya
Terangilah dengan cahayaMu
Yang tiada pernah padam
Ya Rabbi bimbinglah kami

Rapatkanlah dada kami
Dengan kurnia iman
Dan indahnya tawakal padaMu
Hidupkan dengan makrifatMu
Matikan dalam syahid di jalanMu
Engkaulah Pelindung dan Pembela


Kuchiyose no jutsu! Habis dah...
Template by - paley_11 | Daya Earth Blogger Template