Pemimpin harus yang pertama kali merasakan lapar jika rakyatnya kelaparan dan yang terakhir merasakan kenyang jika rakyatnya bisa makan

Bismillah...

Camne ek diri kita ni? Apa yang kita cari dalam pembacaan kita? Nak beramal dengan apa yang kita baca atau sekadar nak tambah informasi di dalam otak? Lemahnya iman kita...

Rasulullah saw, pemimpin orang-orang beriman itu wafat dalam keadaan menggadaikan baju besinya. Mush'ab al-Khair, pemuda terkaya dan terbaik pada zaman jahiliyahnya, syahid dalam Perang Uhud dalam keadaan sungguh menyedihkan. Baju gamis itu sajalah satu-satunya harta yang tinggal. Jika ditutup kepalanya maka nampaklah kakinya. Jika ditutup kakinya maka nampaklah kepalanya. Lalu Rasulullah saw menyuruh para sahabat menutup kepalanya dengan kain dan kakinya ditutup dengan rumput. Abu Zar al-Ghifari, tokoh perompak pada era jahiliyahnya, mati di padang pasir tanpa kain yang boleh mengkafaninya. Begitulah pengakhiran para sahabat Rasulullah saw yang mulia.

Sekali saja mereka beriman, ditolak terus dunia ke tepi. Mereka hanya mengambil sedikit manfaat dari kehidupan duniawi untuk memenuhi keperluan hidup mereka yang sangat minimum. Jika mereka menjadi pemimpin, pegangan mereka adalah, "Pemimpin harus yang pertama kali merasakan lapar jika rakyatnya kelaparan dan yang terakhir merasakan kenyang jika rakyatnya bisa makan."

Berbeza dengan kita sekarang. Bukan je serba cukup tapi serba berlebihan. Kadang-kadang harta itu boleh menyumbang kepada syirik. Na'uzubillah...

Allahua'lam

p/s Sila baca buku 60 Sirah Sahabat Rasulullah saw tulisan Khalid Muhammad Khalid.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Pelikkah?

Bismillah...


Kadang-kadang kita merasa pelik dan kagum dengan "mereka-mereka" ini. Mereka melawan arus materialistik dengan kesungguhan. Menentang hawa nafsu dengan kekuatan iman. Pada usia yang masih muda mereka melompat ke anak tangga seterusnya. Tangga itu bukan rendah seperti tangga di fakulti. Tangga itu tinggi. Perlu melompat tembok jahiliyah "berlin" untuk ke anak tangga seterusnya. Tanpa menoleh ke belakang, mereka meninggalkan rakan-rakan yang masih ragu-ragu. Dari mana mereka beroleh kekuatan? Mereka menyempurnakan sebahagian dari deen mereka. Visi mereka jelas. Mereka perlu menapaki setiap anak tangga sebelum mereka boleh sampai kepada tangga terakhir. Di tangga terakhir mereka akan melihat cahaya yang indah menerangi seluruh pelusuk alam.

Allahua'lam.

p/s Entahla, apela aku mengarut di pagi hari ni...

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

For the Rest of My Life - Maher Zain

Bismillah...

I dedicate this beautiful song to all my friends, ikhwah and akhwat especially to (already married) Akhi Taufiq & Ukhti Munira and Akhi Hafizul Amin & Ukhti Sakinah and (RI's fellow and bridegroom), Akhi Khubaib & Ukhti Sakinah. Barakallahulakuma wa baraka 'alaikuma wa jama'a bainakuma fi khoir (^_^)

I praise Allah for sending me you my love
You found your home and sail with me
And I`m here with you
Now let me let you know
You`ve opened my heart
I was always thinking that love was wrong
But everything was changed when you came along
OOOOO
And there is a couple words I want to say

*Chorus

For the rest of my life
I`ll be with you
I`ll stay by your side honest and true
Till the end of my time
I`ll be loving you...loving you
For the rest of my life
Thru days and nights
I`ll thank Allah for open my eyes
Now and forever I…I`ll be there for you

I know it deep in my heart
I feel so blessed when I think of you
And I ask Allah to bless all we do
You`re my wife and my friend and my strength
And I pray we`re together in Jannah
Now I find myself I feel so strong
Everything changed when you came along
OOOO
And theres a couple word I want to say

*Repeat Chorus

I know that deep in my heart now that you`re here
Infront of me I strongly feel love
And I have no doubt
And I`m singing loud that I`ll love you eternally

*Repeat Chorus

I know that deep in my heart..

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Perlumbaan Kedua

Bismillah...

Budak tu baru lahir tiga hari, ayah dia dah suruh jalan sendiri. Tak logik la kan. Budak tu baru nak kenal nombor, cikgu dia dah suruh belajar integration, lagi la tak logik. Budak tu baru nak kenal alif ba ta, murabbi dia dah mutaba'ahkan baca al-Quran satu maqra' sehari. Kesian dia.

Memang betul manusia bersifat tergesa-gesa (17:11) dan mudah lupa. Dia tak ingat mak ayah dia besarkan dia camne. Dia lupa cikgu dia sabar je dengan "kekura-kuraan" dia dalam maths. Dia buat-buat lupa camne murabbi dia tarbiyah dia sehingga dia sampai ke tahap sekarang.


Sekarang dia pulak ambil alih peranan ayah, cikgu dan murabbi tu. Dia terpengaruh dengan buku "Belajar Bahasa Jepun Dalam 30 hari" atau buku "Speak english in 48 hours". Semuanya nak ekspress. Sedangkan realiti tak macam tu. Realiti lagi susah dari tu. Tak semua orang mudah dididik dan dibina. Setiap orang mempunyai kemampuan yang berbeza.

Kita takleh tanam pokok pastu harap esok dah berbuah. Mungkin mula-mula pokok tu nampak macam boleh hidup subur. Tiba-tiba pokok tu mati. Banyak sebab. Ada benih pokok yang awal-awal nampak macam takde harapan je nak hidup. Dengan kuasa Allah, pokok tu tumbuh dengan jayanya dan mengeluarkan buah yang ranum dan sedap. Ramai orang dapat manfaat dari pokok tu. Tapi bila nak tanam pokok, kena la belajar kaedah menanam pokok. Malangnya aku tak belajar dalam remote sensing camne nak tanam pokok. Tapi aku belajar skills tanam pokok dari mak aku.

Tanyala mak korang camne nak tanam pokok atau bolehla amik ko-Q pertanian kat UTM Skudai ni. Selamat Maju Jaya. Majulah pertanian untuk negara!

Allahua'lam

p/s Aku tanam pokok limau madu kat belakang rumah. Selepas bertahun-tahun tak berbuah gak, so aku tebang. Tak sabar. (^_^")

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Suara dia macam Nidaisengama!

Bismillah...

Semalam kami serumah bersarapan kat Restoran Zunita Rabu (Betul ke Akmal??). Kat trafik light jalan surau Asy-syakirin. Dekat-dekat area Skudai Indah. Selepas ambil makanan kami pun duduk kat meja yang terletak kat depan tv. Kebetulan tengah rancangan Malaysia Hari Ini (MHI) dan dijemput seorang artis (taktau sape nama dia). Macam nak promote la kot artis ni. Dia nyanyi. Tak best pun. Macam Fukasaku and Shima of the Nidaisengama. Mengutuk-ngutuk gak kat dalam hati. Tiba-tiba wea tanya,

"Apa pengajaran yang kita boleh ambil bila tengok dia nyanyi?"

Kubon jawab,

"Jangan nyanyi. Hahaha."

Aku jawab,

"Jangan dedah aurat. Hehehe."

Jawapan kami macam jawapan budak-budak sekolah rendah. Aku tahu. Tapi roti canai aku belum sampai. Jadi tak boleh nak fokus untuk cari jawapan yang lebih matured untuk soalan wea tu. Mesti ada orang cakap,

"Alaa..alasan je tu."

Aku akan jawab dengan gaya 'asim,

"Ok. Fine."

Aku tengok wea dok tersengih-sengih lagi. Mungkin geli hati dengar jawapan kami. Dia cakap jawapan tu betul gak tapi ada jawapan yang lebih tepat. Akmal yang duduk sebelah wea seolah-olah tak sedar kami dok depan sambil bincang-bincang benda tu. Khusyuk dan khudu' dia bersama nasi goreng beliau. Tapi tiba-tiba nampak dia tersenyum-senyum. Mungkin sedang berfikir.

Then, wea cakap,

"Suara dia tak sedap pun. Tapi apa yang penting dia berani sampaikan apa yang dia yakini. Kita pulak macam mana? Adakah kita berani menyampaikan keyakinan kita?"

Tak pelik dengan orang yang mendendangkan irama jahiliyah dengan penuh keyakinan di dalam dunia jahiliyah. Sound can't move through a vacuum. In fact, light did.

Kita bagaimana?

Allahua'lam.

p/s Restoran Zunita Rabu adalah tempat favourite Akmal. Hehe..

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Saya Bukan Pelajar Civil Engineering!

Bismillah...

Sering kedengaran suara-suara seperti putus harapan dan kekecewaan apabila batu-bata yang selama ini dibentuk hilang entah ke mana. Ataupun batu-bata itu "disqualified" kerana tidak menepati quality assurance (QA) seperti yang ditetapkan oleh "SIRIM". Kita sebagai ketua jurutera batu-bata merasakan telah mengadun komposisi bahan yang betul. Pasir, air, simen dll mengikut calculation dalam teori pembinaan batu-bata. Tapi kenapa hasilnya masih ada defect?

Manager terus tertanya-tanya di mana silapnya. Siapa yang perlu dipersalahkan? Bahagian research and development (R&D) atau production? Team R&D yang salah perkiraan atau team production yang lalai? Apakah ada unsur-unsur sabotaj pihak-pihak lain? Sesetengah manager mengambil jalan mudah menuding jari ke sana-sini. Orang-orang sebegini ada kepentingan peribadi.


Apabila manager ambil mudah dalam pembinaan batu-bata seperti mengurangkan komposisi bahan atau menggunakan bahan yang lebih murah, kesannya adalah bangunan yang akan dibina mempunyai jangka hayat (lifespan) yang pendek. Besar kemungkinan bangunan akan runtuh even apabila hanya satu batu-bata yang dibuat tanpa mengikut piawaian yang ditetapkan. Bukan mudah nak buat bangunan. Kalau tak percaya tanya students Civil Engineering UTM Skudai? Betul kan?

Allahua'lam.

p/s Aku bukan budak civil engineering. Kalau salah minta ampun ye :)

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Masalahnya adalah kita

Bismillah...

Semakin banyak amal, sepatutnya kita semakin rendah diri. Sebab "nature" amal yang benar itu akan menzahirkan rasa malu terhadap segala kekurangan kita. Tak ramai orang yang mampu jadi begini. Banyak yang tertipu dengan amal mereka (ghurur). Mereka rasa telah beramal banyak. Mereka rasa "lebih Islam" dari orang lain. Mereka rasa "superior" berbanding manusia lain. Mereka lupa asal kejadian mereka tetap sama. Air mani yang hina. Ini kerana mereka membandingkan amal mereka secara salah. Seorang pendakwah tak boleh membandingkan amal ibadatnya dengan orang awam. Jika seorang "orang awam" menjaga solat wajibnya berjemaah di masjid, da'i wajib jaga solat rawatibnya di masjid juga. Atau datang awal untuk i'tikaf, baca al-Quran, azan dll. Jika orang awam membaca al-Quran satu mukasurat sehari, da'i perlu at least satu hizb (rubu').

Jika seorang yang baik (soleh) tidak melaksanakan amar makruf nahi mungkar (dakwah) dikatakan sebagai ada "something wrong", aku berpendapat da'i yang sibuk melakukan dakwah tapi tidak menjaga amal (tidak soleh) itu "totally wrong". Mungkin orang yang something wrong tu belum diberikan hidayah oleh Allah untuk sama-sama dalam barisan da'i. Itu masalah hidayah yang kita tiada kuasa ke atasnya. Tapi jika seseorang yang mengaku da'i, telah dibukakan pintu hidayah untuk bersama barisan mujahidin, menghadiri liqa'-liqa' mingguan, daurah etc tetapi sangat minimal dalam beramal terutama amal-amal fardi (individu), lebih teruk dari orang yang something wrong. Islam itu tak akan tertegak melainkan selepas lahirnya individu yang mampu bermujahadah terhadap dirinya sendiri sebelum menyeru orang lain.

Al-Quran warning kita tentang perkara ini dalam ayat-ayat berikut; (2:44), (13:11), (61:2) dan (66:6). Sepatutnya bagi da'i yang dimutaba'ah untuk membaca al-Quran setiap hari peka akan hal ini. Seorang mursyid IM berpesan, "Aqim daulatal Islam fi qalbika, taqum fi 'ardhika" yang bermaksud tegakkan daulah Islam di dalam hatimu, maka Islam akan tertegak di sekelilingmu. Punca masyarakat menjauhi para da'i adalah sikap da'i itu sendiri. Mereka tidak menunjukkan contoh yang baik kepada orang-orang di sekeliling mereka. Masyarakat bukan bodoh untuk percaya kepada kata-kata yang manis berselang-seli dalil al-Quran dan hadis. Mereka mahukan contoh praktikal yang jelas dalam kehidupan sehari-hari para da'i. Once anda "dicop" sebagai da'i, maka setiap kelakuan anda akan diperhatikan dan dianalisis. Dan bila anda cuba mempraktikkan Islam dalam diri, sedikit demi sedikit anda akan menjadi ghurabaa' (asing). Sedikit kesilapan, walaupun sebagai manusia biasa, anda akan dikecam dan dikritik. Anda akan realize betapa sukarnya apabila masyarakat hilang kepercayaan kepada para da'i hanya kerana beberapa "kesilapan manusiawi" yang kita lakukan. Masyarakat bukan prejudis tapi apa yang mampu kita expect dari masyarakat seperti yang ada sekarang? Ibarat bangunan yang tinggi. Bertahun-tahun lama diperlukan untuk dibina namun cukup 5 saat saja untuk hancur runtuh bila gempa bumi.

Ingatlah para da'i! Kalian hanya salah satu dari mata rantai daripada mata rantai perjuangan yang panjang ini. Kalian hanya salah satu komposisi dalam batu-bata binaan bangunan dakwah yang agung. Jika kita ingin melihat roda perjuangan dakwah ini terus berpusing, kukuhkan mata rantai kita. Jika kita ingin bangunan dakwah yang ingin dibina kukuh menjulang ke langit dan memancarkan chakra-chakra "rahmatan lil 'alamin", maka pastikan batu-bata yang kita tempati dibuat dengan kukuh dan padat dengan komposisi yang tepat. Bahawasanya, jika kita tak ingin memelihara semua ini, dakwah ini akan tetap terus meluncur ke depan ke arah masa depan Islam yang gemilang dengan nur Ilahi. Allah akan menggantikan kita dengan kaum yang lain (5:54, 47:38). Kita pilih antara dua; menjadi kaum pengganti atau yang diganti.

Allahua'lam.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Open Your Eyes by Maher Zain

Bismillah...

Look around yourselves
Can't you see this wonder
Spreaded in front of you
The clouds floating by
The skies are clear and blue
Planets in the orbits
The moon and the sun
Such perfect harmony
Let's start question in ourselves
Isnt this proof enough for us
Or are we so blind
To push it all aside
No

[Chorus]

We just have to
Open our eyes, our hearts, and minds
If we just look bright to see the signs
We cant keep hiding from the truth
Let it take us by suprise
Take us in the best way
[Allah]
Guide us every single day
[Allah]
Keep us close to you
Until the end of time

Look inside yourselves
Such a perfect order
Hiding in yourselves
Running i your veins
What about anger love and pain
And all the thing you are feeling
Can you touch them with your hand
So are they really there
Lets start question in ourselves
Isnt this proof enough for us
Or are we so blind
To push it all aside
No

[Chorus]

When a baby's born
So helpless and weak
And you are watching him growing
So why deny
Whats in front of your eyes
The biggest miracle of life

[Chorus]

You created everything
We belong to You
Ya Rabb we raised our hand
Forever we thank You

---------------------------------------

Allahu a'lam.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Rempit

Bismillah...


Sakit kepala. Bukan sebab fikir masalah umat pun. Apatah lagi nak fikir kaedah pembaikpulihan. Diri sendiri pun rosak. Lidah macam laser bila bagi nasihat. Lupakah pada ayat?

"Apakah kamu menyuruh orang lain berbuat kebaikan dan kamu melupakan dirimu sendiri sedangkan kamu membaca al-Kitab." (2:44)

Selalu rasa tak layak berada di sini. Di level sekarang. Kenapa aku kat sini? Rasa nak get rid dari semua ni. Tapi susah.

"Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhannya manusia, Raja manusia, Sembahan manusia, dari kejahatan (bisikan) syaitan yang bersembunyi, yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia, dari (golongan) jin dan manusia." (114:1-6)

Tension. Kepala sakit macam kena migrain. Aku pecut motor laju-laju. Aku dah tak fikir accident ke apa. Alhamdulillah sampai rumah. So, nak tido.

"Dengan nama Allah, aku hidup dan aku mati. Amin."

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Terlanggar Hidayah di KMPk (Bhgn 1)

Bismillah...


Dalam lecture hall 2 KMPk. Kumpulan Kuliah 1 yang melibatkan kumpulan tutor 1 hingga 8. Aku berada dalam kumpulan tutor 7 (T07). Tak ingat dah subjek apa time tu. Tapi memang tak fokus.

"Pali, malam ni jom ikut aku", kata Sam, kawan aku.

"Pergi mana?"

"Usrah."

"Usrah? Ada usrah ke kat sini? Tak pernah dengar pun."

"Adaaa. Ramai gak yang join. Buat kat surau blok L1 aras bawah."

"Usrah ni buat camner? Sape yang handle?"

Aku masih ragu-ragu. Ini dah hujung sem 1 kat matrik ni. Tak pernah dengar pun ada usrah. Tapi memang patut pun aku tak tahu. Jarang-jarang turun surau atau masjid. Solat pun ikut suka. Dah nak dekat final exam baru la rajin sket ke surau. Maghrib isyak. Baru start nak baca al-Quran. Terbata-bata. Jenuh aku nak mengeja satu-satu. Malu gak bila malam jumaat just gerak-gerak mulut je masa baca yasin kat masjid al-maghfirah KMPk tu. Padahal tak dapat catch up dengan bacaan orang lain yang laju. Sedih-sedih...

"Ada abang dari UTP yang buat. Dalam usrah tu buat baca al-Quran, tafsir dan perbincangan pasal Islam. Kalau ko nak tanya pasal akademik pun boleh gak sebab diorang tu sume power2 gak."

"Pukul berapa malam ni?"

"Lepas maghrib. Kat surau L1."

"Ok. InsyaAllah. Dah dah. Fokus kat depan plak."

--------------------------------------------------

Malam tu lepas maghrib, aku tunggu kat surau. Ramainya orang. Budak yang jadi imam tu baca ayat mana ntah. Panjang. Suara dia pun sedap. Aku dah tak ingat nama dia. Oleh kerana surau sempit, maka perjumpaan malam tu berpindah ke bilik Peja. Masa tu aku tak kenal lagi mamat tu. Nampak macam Stephen Hawking dengan spec tebal dia. Aku ni jahat gak. Suka kutuk orang. Dalam bilik tu ada ramai orang. Aku tak tau sapa lagi rumate dia. Ramai gak kawan-kawan kuliah aku yang join. Tak pernah lak diorang ajak. Just masuk dan salam salam je. Sebab ramai sangat, kami dipecahkan kepada beberapa kumpulan. Sam dengan group lain. Aku dengan group lain. Dengan abang F. Malam tu sempat sesi ta'aruf dan tazkirah sket je. Tapi tazkirah dia menarik sebab banyak pick up ayat al-Quran dan hadis. Dan dia sebut surah brapa dan ayat mana serta riwayat hadis tu.

"Abang ni hafal Quran ke?", aku tertanya-tanya dalam hati.

"Kalau hafal Quran, kenapa masuk UTP?", aku konpius time tu. Rasa suspicious.

"Okla, minggu depan kalau boleh ana nak antum setiap sorang ada al-Quran besar macam ni sorang satu. Ana akan ajar terjemahan al-Quran secara harfiah. Ni untuk kita belajar bahasa arab supaya kita dapat faham al-Quran yang kita baca", abang F menyimpulkan tazkirah beliau.

Masa tu aku pening sket. Ana? Antum? Akh? Enta? Apa tu? Maklumla, budak sekolah harian biasa macam aku ni mana la reti. Time tu baru tahu itu bahasa arab.

"Tapi bro (abang), ana takdak duit la. Nak makan pun kena saving."

"Takpe, nanti ana beli kat enta."

-------------------------------------------------

Minggu depan aku, seperti yang telah dijanjikan, aku pun pergi ke surau tapi lambat sket sebab aku solat isyak kat bilik je. Lepas maghrib gi makan pastu tengok Akademi Fantasia dengan Rojo dan Paplew. Diorang ni budak MRSM Langkawi. Peminat setia AF. Siap AFUNDI lagi. Mujur aku tak terpengaruh. Sampai je kat surau,

"Eh! Mana ni? Takdak orang pun."

Aku try gi tengok kat bilik Peja tapi kunci. Senyap je kat ground floor time tu.

"Mane la budak-budak ni pegi? Haishh...."


Bersambung....

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Hiatus - Jaulah

Bismillah...

Subhanallah. Alhamdulillah. Allahuakbar.

Susah betul hati ni untuk mengingati Allah. Bukankah dengan mengingati Allah hati akan menjadi tenang? Bila fikir-fikir balik, takut betul dihisab nanti. Setiap detik umur akan ditanya ke mana dihabiskan. Banyak sungguh masa terbuang kat benda-benda yang tak berfaedah. Kadang-kadang "jeles" tengok member2 yang sibuk bekerja, belajar etc. Jarang nampak diorang habiskan masa dengan main game, fesbuking, tido dll. Bukan tak try buat. Kadang-kadang tu try la buat tapi susah betul nak maintain. Baca buku 2-3 mukasurat dah boring pastu... Macam mana nak timbulkan minat? Minat membaca, belajar, tadabbur, dan benda-benda berfaedah yang lain. Banyak dan kuat sangat "tarikan" ke arah buat benda tak/kurang baguih. Kadang-kadang, blogging pun masuk dalam kategori "melalaikan" gak, bagi aku. Tanya orang sana-sini, macam mana nak capai 10 muwasofat? Rasa macam akidah dah ok tapi malas pi bersenam. Perut dah "8 bulan" tapi tak sedar-sedar gak. Nampak macam dah musaqqaful fikr tapi urusan-urusan hidup tak terjaga. Timeline planning pun tak buat. Kalau buat pun tak iltizam nak buat. Sebulan, dua bulan, 3 bulan? Lepas tu.... Kata dah mujahadah tapi masa tak terurus. Selalu datang lambat ke... Imbalance. Bila evaluate semula rasa macam takdak satu pun masuk dalam kriteria tu. Malu sungguh. Dah bertahun-tahun ditarbiyyah, dah beratus-ratus kali halaqah/usrah, berpuluh-puluh tamrin dan daurah, berkali-kali "didera" dalam mukhayyam dan rehlah. Tapi tak banyak berubah. Takkan nak bagi alasan, "Alhamdulillah, berubah gak walaupun sikit. Kan Nabi cakap, lagi bagus amal yang sedikit tapi berterusan." Ini bukan bebelan ataupun menghaban. Ini evaluasi, terutama kepada diri sendiri.

Pinjam motor Suria Perkara Hitam je gi Jaulah..Hehe..

Bila tengok junior-junior dah semakin matang dan dah pandai untuk planning sendiri, rasa jeles lagi. Cepat betul masa berlalu. Betulla kata suatu "sms", "Sekali air bah, sekali pantai berubah." Dulu diorang merangkak. Sekarang dah pandai berlari. Tak terkejar. Laju betul. Tak boleh cakap, "Wei, tunggu jap, aku letih ni." Diorang suka guna teori evolusi, "Survival of the fittest." Kalau "pakcik" tak larat, pi berehat bawah pokok. Kami lari dulu. Nanti kami amik pakcik naik van jenazah. Bagusla, kadang-kadang memikirkan diorang buat aku tersenyum sendiri. Mengingat masa-masa kecilku sendiri. Dulu aku tak tahu apa-apa. Selepas aku tahu "apa-apa", aku pernah lupa.

"Ayah ni buat-buat pandai je. Islam tak cakap camtu pun.", getusku di dalam hati.

Sekarang aku dah tahu. Mungkin lebih tahu dari mereka. Tak jarang aku memperlekehkan pendapat mereka. Pernah gak bertelagah pendapat dengan ayah. Bukan mudah nak ubah persepsi seseorang yang dah hidup hampir 70 tahun. Dah berkilo-kilo garam ditelannya. Aku mungkin baru secubit dua. Aku sekarang dah bergelar pelajar universiti. Dari segi intelektual mungkin lagi baik dari mereka. Tapi, aku dapat peluang tu. Mereka tak pernah dapat peluang tu. Mereka hanya berpeluang menghidupi aku dan adik-beradikku yang lain. Itu lebih besar dan lebih baik dari phD, MSc atau degree etc. Kadang-kadang kita yang diberi hidayah oleh Allah ini tak reti bersyukur. Kita rasa kita dah faham Islam, so kita dah jadi lebih baik dari ibubapa kita (yang tak mendapat rahmat yang sama). Allah suruh kita selamatkan diri dan keluarga daripada api neraka. Kita sibuk mengajak orang lain buat baik tapi kita abaikan keluarga sendiri. Kita tak cuba untuk memberi kefahaman kepada mereka sesuai dengan kemampuan intelektual mereka. Yela, kita kan pelajar universiti. Perlu jaga standard. Yang tak betulnya ialah tarbiyyah tak dapat mengubah diri kita. Tarbiyyah tu sifatnya muqallib (merubah). Sepatutnya lepas dapat tarbiyyah, kita semakin lembut dan baik terhadap ibubapa. Rasa nak share "iman" yang kita dapat tu dengan diorang dan adik beradik kita yang lain. Bukan untuk rasa "lagi power" dari diorang semua. Patutnya lepas dapat tarbiyyah lagi rasa humble. Sepatutnya diorang rasa suka dengan perubahan yang berlaku bukan sebaliknya. Kalau sebelum tarbiyyah tak pernah2 basuh pinggan mangkuk, lepas tarbiyyah, masa cuti sem, balik rumah jadilah rajin. Tolong sapu sampah, basuh pinggan, kain semua, jaga solat jemaah, baca al-Quran etc. Tolong diorang serba serbi.

Kalau diorang tanya dengan nada pelik, "Awat hang ni pelik sangat sejak masuk U ni? Buang tabiat nak mampos? (ayat cerita P.Ramlee).

So, jawabla dengan sopan dan santunnya, "Mak, kat U, pali (bukan nama sebenar) join usrah.

"Usrah tu apa?", mak tanya balik.

"Usrah tu macam kumpulan belajar la. Selain study sama2, kami bincang pasal Islam. Saling ingat-mengingati. Mak jangan risau, kami bukan pengganas. Lagipun, pihak universiti pun sokong program2 macam ni untuk elakkan pelajar2 terlibat dengan aktiviti2 yang tak berfaedah."

"Mak tak kisah. Asalkan anak mak jadi orang berguna."

"Baiklah mak. Hehehe...."

Banyak lagi kebaikan usrah kalau nak sebut. Yang penting tunjuk contoh yang baik tu dulu. Bukan "menunjuk" contoh yang baik. Jangan balik rumah dok tidoq ja. Makan tidoq makan tidoq. Kalau mak hangpa tau hangpa ikut usrah, konfem lepas tu dia tak bagi ikut dah. Rasanya masih on-track lagi ni.

Kadang-kadang kita terlampau dipengaruhi oleh semangat. Mungkin sebab kita selalu terprovokasi atau dicandu dengan spekulasi. Jiwa muda. Biasalah. Jangan disimbah dengan minyak, nanti makin menyala. Kalau baru-baru dapat taujih pasal COUPLE ITU HARAM, terus clash. Alhamdulillah, macam sahabat2 Rasulullah saw dapat tahu pengharaman arak atau para mukminah sahabiah ketika mendapat tahu kewajipan berjilbab. Hidayah ni misteri. Kita pun taktau bila dia datang. Tup tap tup tap, aikk! dah berubah 180 darjah. Cuma cara kita mengendalikan "semangat awal" tu perlu improve kot. Kalau nak clash/break out pun bagila penerangan yang sewajarnya agar tak terzalimi. Kita boleh berkeras dengan diri kita tapi dengan orang lain kita kena consider kemampuan dan penerimaan dia dulu. Islam ni datang dengan alternatif. Kalau nak hapuskan sesuatu, Islam akan ganti dengan benda yang lebih baik. Haram arak, minum susu. Haram couple, suruh kahwin. Haram zina, bagi poligami. Haram riba, halalkan al-bai' etc. Kita (yang mengaku sebagai dai) kena kemukakan solusi cara Islam. Baru orang nampak kesyumulan Islam. Tu mungkin dari segi alternatif yang diperlukan tapi dari segi cara menyampaikan idea pun kena betul. Kadang-kadang kita ni idealist. Jumpa orang couple terus sergah, "Hoiii!! tau dak couple tu HARAM JIDDAN!" Dah la haram, tambah jiddan plak lagi. Nak bagitau benda betul tapi cara salah. Allah nak haramkan arak pun berperingkat-peringkat. Tapi kita ni tergesa-gesa. Seolah-olah kita "nak bagi hidayah" pada orang. Aku pernah lalui dan lihat benda ni berlaku. Sedihnya, orang-orang muda yang bersemangat ni sekarang dah banyak yang f*&^#. Semoga Allah memelihara kita dan mereka.

Bukan berkhutbah, ingin betuli diri jua (lagu Alhamdulillah Too Phat). Post kali ni agak panjang sebab comprise idea-idea yang pop! triggered by pemerhatian/tafakkur semasa berjaulah ke utagha. Best gak. Balik ke rumah di Taiping seminggu pastu ke Kedah, Penang dan Perlis selama 4 hari. Then semalam sebelum balik JB singgah kat KL jap. Sempatla "mengumpul data". Kata orang, "Jauh berjalan, luas pemandangan, banyak pengalaman." Maafla kalau silap. Tak pandai sangat berbahasa. Kita boleh baca berpuluh-puluh buku atau dengar beratus-ratus ceramah tapi ianya takkan sama dengan sesaat pengalaman dan tafakkur melihat alam dan ragam manusia. Lagi best bila kita dapat lihat dan compare sendiri teori-teori kemanusiaan yang dibaca di dalam buku dengan realiti yang berlaku di sekeliling kita.

Mungkin lain kali boleh tulis dengan lebih proper lagi. Maaf jika bahasa atau apa-apa yang tak kena. Menulis apa yang terlintas di fikiran je. Semoga bermanfaat insyaAllah. Allahua'lam.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Ilmu Hadis

Bismillah...

Dah lama rasanya tak post entri berkaitan hadis. Kali ni nak share sikit berkaitan ilmu hadis yang aku baca daripada buku "Apa Itu Ilmu Hadis" tulisan Hasnan Abu Bakar yang diterbitkan oleh PTS. Baru beli 2 hari lepas. Nipis je dalam 80 mukasurat.

Kenapa perlu tahu ilmu hadis?

Persoalan ni mudah je. Pengetahuan serba sedikit pasal ilmu hadis membantu kita beramal dengan amal yang benar. Ini kerana kebanyakan amalan seharian di'extract' daripada hadis-hadis seperti solat, puasa, makan minum, tidur etc. Sebagai umat Islam, kita wajib mengambil contoh daripada Rasulullah saw dalam setiap perkara yang kita lakukan. Contoh-contoh ini hanya dapat diambil daripada al-Hadis. Pengetahuan dalam ilmu hadis juga dapat mengelakkan kita daripada kesesatan.

Buku ini menerangkan secara ringkas ilmu hadis.

Sebelum itu, kita kena memahami realiti dalam penulisan ilmu hadis. Sumber hadis adalah daripada Rasulullah saw. Kemudian disampaikan kepada para sahabat. Selepas kewafatan Rasulullah saw, para sahabat menyampaikan hadis kepada para tabi'in. Selepas berlalu zaman sahabat, para tabi'in menyampaikan hadis kepada para tabi' tabi'in. Ketika ini, kebanyakan hadis dihafal dan hanya sedikit sahaja yang menulis. Selepas zaman tabi'in, para tabi' tabi'in menyampaikan hadis kepada generasi baru. Ketika inilah ilmu hadis diperkenalkan dan hadis-hadis mula dikumpul dan dibukukan. Ini kerana, ketika ini pemalsuan hadis berlaku dan masyarakat mempersoalkan status hadis yang disampaikan oleh para sarjana Islam.

Perbezaan antara zaman ini dengan zaman Rasulullah saw sekitar 200 tahun. Jadi dalam masa ini, kebanyakan hadis hanya dihafal dan disampaikan secara lisan. Jadi, ketika sarjana-sarjana hadis ingin menulis tentang sesuatu hadis, usaha yang besar telah ditumpukan untuk memastikan kesahihan sesuatu hadis untuk diterima. Di sinilah ilmu hadis disusun.

Bagaimana status hadis dikenalpasti?

Status hadis dapat dibahagikan kepada 4 iaitu sahih, hasan, da'if (lemah) dan maudhu' (palsu). Status hadis dikenalpasti atas beberapa faktor iaitu perawi (pelapor) yang meriwayatkan hadis (akhlak, ingatan, identiti dan hubungannya dengan pelapor sebelumnya) dan susur galur (sanad) lain yang menyokong/menolak hadis pertama. Berkaitan dengan status pelapor-pelapor hadis ini, puluhan atau ratusan buku ditulis yang menerangkan secara terperinci setiap pelapor-pelapor hadis. Antaranya adalah Tarikh Damsyiq, Tarikh Baghdad dan Tarikh Al-Islam (Portege181).

Berkaitan hadis-hadis yang boleh diterima atau tidak, hanya hadis sahih, hasan dan da'if sahaja diterima dan boleh diamalkan sedangkan hadis maudhu' adalah tertolak dan haram untuk diamalkan. Begitupun, kebanyakan hadis da'if yang diterima adalah berkaitan dengan kelebihan amalan. Hadis da'if tidak boleh dijadikan hujah dan hanya boleh diamalkan secara individu. Jika hendak menyampaikan hadis da'if perlu dinyatakan statusnya.

Hadis sahih dan hasan pula hendaklah diterima dan boleh dijadikan hujah. Tetapi untuk hadis hasan, masih ada pengecualian untuk penerimaan dalam beberapa perkara akidah. Selain itu terdapat juga hadis sahih li ghairih dan hasan li ghairih. Ini bermaksud, hadis ini menjadi hadis sahih dan hasan apabila terdapat hadis lain yang mempunyai matan hadis (teks) yang bermaksud sama dan daripada susur galur (sanad) yang berbeza.

Modul penyampaian ilmu hadis ini dapat disimulasikan seperti modul telefon buruk. Namun, hakikatnya ilmu hadis lebih kompleks dan mencabar kerana lebih ramai perawi dan perbezaan masa yang besar. Antara sarjana Islam yang terkenal dalam penyusunan hadis dan ilmu hadis ialah Imam Bukhari (Sahih Bukhari), Imam Muslim (Sahih Muslim), Imam Malik (Al-Muwattha'), Imam Ahmad (Al-Musnad) dan ramai lagi.

Aplikasi hadis dalam kehidupan harian amat penting. Mengetahui status hadis yang menjadi sandaran dalam beramal juga sangat penting agar kita tidak beramal dengan sesuatu yang tidak ada dalam agama ini (Bid'ah). Selain itu, untuk memahami cara mengaplikasikan sesuatu hadis berkaitan hukum, kita perlu merujuk kepada ilmu usul fiqh dan ilmu-ilmu lain. Jadi, sekadar mengetahui status sesuatu hadis sahaja tidak cukup. Kita perlu tahu cara mengaplikasikan hadis itu dalam kehidupan seharian. Bagi para pendakwah, hadis (As-Sunnah) merupakan antara rujukan utama selain Al-Quran dalam penyampaian dalil dan argumentasi. Pengetahuan dalam ilmu hadis dapat menjaga diri daripada menyampaikan sesuatu perkara yang tidak benar.

Sekadar itu sahaja ulasan buku ini. Untuk mengetahui lebih lanjut bolehlah membeli buku ini dengan harga RM9.00 di mana-mana kedai buku atau membaca buku-buku lain seperti Al-Hadis wal Mustholah Hadis (ada dalam library kecil aku tapi bahasa jawi) atau terus bertanya kepada asatizah, masyayeikh, du'at, murobbi, mu'allim etc. Mohon maaf atas segala kekurangan (^_^").

Allahua'lam.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Kecewa dan Optimistik

Bismillah...

Apakah perasaan KECEWA itu? Bagaimana rasanya kecewa itu?

Setiap manusia pasti pernah merasa kecewa dalam hidupnya. At least, sekali seumur hidup. Tapi biasanya banyak kali. Banyak sebab untuk kita kecewa. Kita boleh menipu manusia, menyembunyikan perasaan kecewa jauh di dalam hati, menampakkan bibit-bibit keriangan pada senyuman di wajah kita, hilai tawa kita, gurauan kita, tindak-tanduk kita dan kata-kata kita. Semuanya kerana kita tidak mahu orang lain risau tentang diri kita. Kita berasa kita mampu menghadapi ujian dengan sisa kudrat yang ada. Tapi kita takkan mampu menipu diri sendiri. Walaubagaimanapun, hidup mesti diteruskan. Di bahu kita masih tergantung beribu beban berat. Di hadapan kita terdapat beribu peluang dan halangan. Kita kena hadapan hari mendatang dengan motivasi yang kuat. Semalam dan hari-hari yang telah berlalu akan menjadi sejarah. Yang kita kutip padanya hanyalah pengalaman yang akan menjadi quality control dalam tindakan kita pada hari ini, esok dan hari-hari yang mendatang.

Kecewa sikit-sikit dah la...

Perasaan kecewa merupakan sesuatu yang normal. Kita adalah manusia. Yang membezakan kita adalah bagaimana kita menghadapi kekecewaan. Kita bukannya orang yang tidak beriman kepada Allah dan Hari Akhir. Kita takkan sesekali mengakhiri kekecewaan dengan bunuh diri atau putus asa yang berpanjangan. Kita mengkaji punca dan mencari ruang pembaikpulihan. Kita bersikap realistik. Semua manusia melakukan kesilapan. Semua manusia berhak diberi peluang untuk memperbaiki diri. Kita perlu berubah kepada lebih baik. Kita perlu menyusun strategi, taktik dan teknik. Kita perlu beriltizam dan berusaha sedaya-upaya untuk mengaplikasi semua perancangan.

Jangan sedih. Jangan kecewa. Apa yang telah berlaku telahpun berlaku. Ianya adalah ketentuan yang tak dapat diubah. Telah dituliskan di dalam kitab. Pena telah diangkat. Dakwat telah mengering. Amalan tidak dikira dengan kuantitinya. Penilaian yang sebenar bukannya di atas kertas. Penilai sebenar bukannya yang makan dan minum. Bukan kerja kita memikirkan soal balasan. Ganjaran hak mutlak tuan. Mengharap dan takut dalam doa. Keyakinan terhadap janji yang pasti. Kesungguhan dalam memperbaiki kesalahan dan dalam meluruskan penyimpangan. Sumber kekuatan doa yang ikhlas dari saudara yang jauh dan dekat. Dengan amin para malaikat. Hari ini dan esok masih ada. Atau mungkinkah sesaat lagi malaikat maut akan menjemput kita?

Hidup kita hanya ada 3 detik. Detik yang telah berlalu. Detik sekarang. Dan detik terakhir yang kita tak tahu dalam iman atau kekufuran. Semoga Allah swt mematikan kita di dalam keimanan. Kecewa di dunia hanya sementara dan akan berakhir sekejap masa. Jangan kecewa di hari perhitungan kerana ia kekal selama-lamanya.

Allahua'lam.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

23

Bismillah...

Segala susah payah dan jerih perih mak dan ayah tidak akan mampuku balas sampai aku mati sekalipun. Mak yang telah mengandungkan diriku selama lebih dari 9 bulan, mengusung aku ke sana sini dengan segala susah payah yang tak pernah aku bayangkan dan aku rasai. Yang membesarkan aku menjadi seorang manusia. Mungkin mak bukanlah seorang yang terpelajar tapi mak adalah cikgu terbaik yang pernah aku miliki. Ayah, yang tidak jenuh menyara kami 9 beradik. Sejak kecil aku selalu melihat keringat mengalir dari wajahmu yang seakan-akan tidak pernah berhenti bekerja. Ayah yang selalu memenuhi permintaanku walaupun aku tahu kadang-kadang ayah tidak mampu. Mak dan ayah, ingin aku katakan bahawa aku sangat mencintai kamu. Aku bersyukur menjadi anakmu. Terima kasih sayang dan cinta kerana melahirkan aku ke dunia sehingga hari ini genap umurku yang ke-23 tahun. Doakan anakmu berjaya di dunia dan akhirat.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Roti Canai

Bismillah...

[versi simple]

Aku masih ingat Aidilfitri baru-baru ni. Abang dan kakak aku balik. Jadi penuhlah rumah dengan riuh anak-anak saudara. Bukan selalu kami berkumpul ramai-ramai begitu. Empat orang anak abang dan dua orang anak kakak aku dah cukup membuatkan rumah tu 'bergegar'. Ceritanya pada suatu pagi lepas satu syawal. Aku tak ingat syawal yang ke berapa.

Aku pergi beli sarapan. Tak tahu nak beli apa. Dalam perjalanan mencari makanan tu ternampak ada orang jual roti canai. Jadi, nak mudah aku singgah jela beli kat situ. Aku beli 15 keping dengan anggaran yang dewasa akan makan 2 keping seorang dan budak-budak makan sekeping atau berkongsi. Aku tak beli makanan yang lain sebab aku rasa dah cukup. Tapi malangnya, roti canai tu tak habis pun. Sampai tengahari masih ada beberapa keping yang tak dijamah. Untuk elakkan pembaziran, maka aku pun terpaksala makan sampai habis. Tapi aku mendapat sebuah pengajaran daripada peristiwa ni.

Aku sedar bahawa tak semua yang kita suka turut disukai oleh orang lain. Mungkin aku suka roti canai tapi adakah adik-beradik aku pun suka? Dah tentu tak. Kalau diorang suka, mesti tak cukup atau sekurang-kurangnya habis. Mungkin aku perlu beli nasi lemak dan kuih-muih yang lain. Begitulah dalam dakwah. Kita tidak boleh memaksa seseorang menyukai apa yang kita suka. Aku pernah membaca sedikit buku "How to Win Friends and Influence People" yang ditulis oleh Dale Carnegie. Salah satu perkara yang beliau utarakan adalah apabila kita bercakap dengan seseorang, pastikan kita bercakap mengenai perkara yang dia sukai. Aku juga masih ingat Habiburrahman El-Shirazy menulis tentang ini dalam buku Ayat-Ayat Cinta. Semasa Fahri berada di dalam tren, dia bersembang dengan seorang pemuda Mesir bernama Ashraf. Dia berbual tentang pasukan bolasepak kegemaran Ashraf sedangkan dia merupakan seorang penuntut Al-Azhar dan hafiz Al-Quran. Katanya mengambil inspirasi daripada buku Ath-Thoriq ilal Qulub - Jalan ke Hati - yang ditulis oleh Ustaz Abbas As-Siisi. Mungkin ia sebuah plot cerita di dalam novel tapi Ustaz Abbas As-Siisi menceritakan pengalaman sebenar beliau. Jadi aku rasa ia relevan. Kita tak boleh memaksa tapi kita boleh beritahu jika kita tak setuju dan kita perlu kemukakan penyelesaian.

Satu lagi yang aku pelajari adalah kita tidak boleh mengukur kemampuan orang lain dengan kemampuan kita. Aku tak sepatutnya anggap orang lain boleh makan dua keping roti canai sepertimana aku mampu habiskan dua keping roti canai. Mungkin ada orang boleh makan separuh atau sekeping je. Dalam dakwah pun sama. Setiap orang punya kemampuan dan kemahuan yang berbeza walaupun dididik dengan cara yang sama. Sebagaimana ramainya orang yang mampu tapi tak mahu begitu jugalah ramainya orang yang mahu tapi dia tak mampu. Aku ada seorang kawan yang setiap dua minggu berulang-alik ke Kuantan untuk membina manusia (buat usrah) dengan hanya menaiki motosikal kapcai. Mungkin itu saja kemampuan yang dia ada tapi dia punya kemahuan yang sangat kuat membuatkan aku malu dengan diri sendiri. Dulu aku pernah merasakan membaca dua juz Al-Quran setiap hari adalah perkara biasa sehingga aku agak memperlecehkan rakan-rakan yang sangat minimal dalam pembacaan Al-Quran. Tapi sekarang aku dah faham sedikit. Masih banyak perlu belajar dan memperbaiki diri. Kita boleh berubah dan mengubah tapi ianya satu proses. Dan proses pasti mengambil masa. Ada proses yang cepat tapi ada juga yang lambat. Sabar dan kuatkan kesabaran. Tawakal kepada Allah.

InsyaAllah, semoga bermanfaat kepada diri sendiri yang sering lupa. Allahua'lam.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

The Process of an Islamic Revolution

Bismillah...

Just wanna share this (I think) good article. Be patience to read it. Before that, just to share a Latin proverb; "Errare humanum est, in errore perservare stultum!" meaning "It is human to make a mistake, it is stupid to persist in it!".

---------------------------------------------------------------------------------
by: Dr. Israr Ahmad
--------------------

The Divinely ordained obligations of a Muslim can be understood as having three levels. The first obligation is to unconditionally obey the commandments of Almighty Allah (SWT) with an attitude of love and adoration (or Ibadah); the second obligation is to spread the message of Islam to every nook and corner of the world (or Shahadah Al-Haq), and the third is to strive for the establishment of the ascendancy of Islam (or Iqamah Al-Deen). These obligations are briefly described in the following paragraphs.

Our first obligation as a Muslim is to live a life of total obedience to Almighty Allah (SWT). This duty is described in the Holy Qur’an as Ibadah, which is often inaccurately translated as worship or prayers. However, the true meaning of the term Ibadah can only be understood if we combine surrender, obedience, and submission with love, adoration, and devotion. Total and unconditional compliance with all Divine injunctions is obviously required; at the same time, this compliance ought to be with a spirit of wholehearted devotion and love for the Creator.

Our second obligation as a Muslim is to preach and disseminate the word of Almighty Allah (SWT), the Holy Qur’an, and the teachings of the last of His Messengers, Prophet Muhammad (SAW), to the entire humanity. This involves calling people towards the light of Islam and Iman; enjoining and encouraging all that is good and just and moral, forbidding all that is evil and unjust and sinful; exhorting the common people, explaining the philosophy and wisdom of Islam to the educated and intelligent classes, debating with the stubborn and the rigid; testifying to the truthfulness of the Message with our behavior and conduct, our character and morals.

Our third obligation as Muslims is to try our utmost in establishing the Islamic System of Collective Justice — or the System of Khilafah, in other words — initially in our own homeland, in the country where we happen to be born, and then, ultimately, over the entire globe. There are numerous terms to describe this highest of all our duties: establishing the Deen of Allah (SWT), achieving the domination of Islam, creating on earth the kingdom of God, bringing about an Islamic Revolution; different phrases, same meaning.

All these obligations are deeply and intimately connected with and dependent upon one other. Total obedience to Allah (SWT) is not possible if one happens to live under an un-Islamic system. Under such conditions, a person’s attitude of obedience to Almighty Allah (SWT) would have to be restricted within the sphere of personal piety, while His commandments are more likely to be disobeyed, though without intent or volition, in all matters of collective significance. Simultaneously, the obligation of disseminating the message of Islam to the whole humanity cannot be fulfilled, even up to a minimum standard, if there is no Islamic state in existence. Unless we succeed in creating a model of how the teachings of Islam work in reality, all our adulation and glorification of Islam would continue to be dismissed by the world as mere Utopian claims.

The highest of these obligations, and the supreme demand that our Creator makes from us, is to strive in His way with a view to establishing His de facto sovereignty on earth. This duty has been variously described in the Holy Qur’an as Takbeer Al-Rabb (to exalt the Lord), Iqamah Al-Deen (to establish the system of life based on the obedience to Allah), and Izhar Deen Al-Haq (to make the True Deen dominant). The same idea can be expressed by using a contemporary term — Islamic Revolution. Although the term Islamic Revolution is not derived from either the Qur’an or the Sunnah, we are nevertheless obliged to use this phrase as it effectively communicates the idea of establishing Islam as a complete system of life.

Under the influence of various revivalist movements, the realization is growing among the Muslims that the only solution to their problems, the only antidote to the evil remnants of colonialism, and the only way to freedom from the shackles of the “New World Order” is the establishment of the politico-socio-economic system of Islam, sometimes known as the system of Khilafah. Indeed, there are a number of parties and groups working throughout the Muslim world with the aim of bringing about an Islamic Revolution, or establishing an ideal Islamic state. The crucial point at which most of them differ is the methodology of the struggle. Some have taken the path of electoral politics, others have restricted themselves to the domain of educational and missionary work, some have been engaged in armed or even terrorist activities. So far, however, no group or party has achieved any noteworthy success. The Iranian Revolution represents a possible exception, and will be discussed later on.

We firmly believe that the theoretical and the practical guidance for reforming and revitalizing the Muslim Ummah, and specifically the correct methodology for bringing about an Islamic Revolution, can only be derived from the Seerah of Prophet Muhammad (SAW) and not from any other source. Imam Malik (RA) has said that the latter part of this community will not be reformed except by following the same process through which its initial part was reformed. This means that the goal of establishing the domination of Islam can be achieved only by following the methodology of Prophet Muhammad (SAW), keeping in view the present-day conditions, and for this we must study the life of Prophet Muhammad (SAW) and the manner of his struggle in detail.

Before proceeding with the main topic, let us discuss certain preliminary points. To begin with, we need to understand clearly the meaning of the term “Islamic Revolution.” The synonym for revolution in Arabic is inqalab, although the Arabs do not use this word in that context; they use another word, thaura, which has more to do with revolt and uprising. The word inqalab, however, is commonly used in Urdu to denote a revolution. It is derived from the root q-l-b, meaning change. The heart is called qalb in Arabic because it constantly changes its condition and its shape; it seems that at any given moment, the heart is either contracting or expanding, and that is why it has been called qalb. From this root comes the word inqalab which means to get changed. People often apply the word revolution or inqalab to all sorts of changes, whether great or small, momentous or insignificant. We hear about industrial revolution, scientific revolution, a revolution in information technology, a revolution in the business world, and so on.

It might look like a contradiction in terms to the modern secular mind when we speak about religion and revolution in the same breadth. Religion is commonly considered to be a private affair of the individual, which deals mainly with a set of metaphysical beliefs (or dogma), some rituals for worshipping one or more transcendent being(s), and a set of social customs and ceremonies to celebrate important life events, like birth, death, and marriage. Revolution, as defined in the preceding paragraph, deals with changing the political, social, and economic system which is dominant in a given country, and it is generally believed that none of these three spheres of collective life have any relevance to any religious teaching. So, how can we meaningfully talk about an “Islamic Revolution”?

The key is to comprehend the difference between a religion and a Deen, and to realize that Islam is not merely a religion but it is, in fact, the God-given Deen, i.e., a complete way of life, an allembracing mode of existence. A religion may not have anything to do with the affairs of the market, the society, the parliament, and the court, but a Deen embraces all aspects of human life. We often use the two words — religion and Deen — as if they were synonyms, which most certainly they are not. Consider the religion called Christianity as it exists today. It is devoid of any laws: nothing is forbidden, nothing obligatory. It is simply a dogma plus a general moral teaching, the latter being the common heritage of the entire humanity rather than the possession of this or that religion. We can say that Christianity fits snugly in the narrow confines of the definition of a religion, and, as such, it can exist peacefully under a secular system simply because it lacks a set of politico-socio-economic teachings of its own. Christianity never threatens the existing secular system. This does not, however, apply to Islam.

It might be a surprise for the reader that the word madhhab (Arabic for religion) does not appear even once in the Holy Qur’an. My study of the traditions of Prophet Muhammad (SAW) is rather limited, but I do not think that this word appeared in these traditions either, at least not in the sense in which it is used nowadays. The word madhhab came into vogue among the Muslims when it was used by the later generations to denote various schools of thought and their different opinions regarding the details of the Shari‘ah. These details of the Islamic Law were systematically and meticulously described by the jurists; the differences of opinion in interpreting these details led to the development of various schools of jurisprudence, and were subsequently called as madhahib (plural of madhhab); thus we talk about the madhhab of Imam Abu Hanifa, or the madhhab of Imam Shafa‘e, or the Salafi madhhab, or the Zahiri madhhab and so on. All these are schools of jurisprudence within Islam; their variety is not competitive but supplementary.

Islam, on the other hand, is not a madhhab but a Deen — a complete code of life — covering all aspects of human existence. The elements which are commonly identified with religion are also present: Islam has its own well-defined creed, its own modes of worshipping Almighty Allah (SWT), and its own set of rituals and ceremonies to celebrate significant life events. But then Islam has its own set of family laws, its own concept of social evils which it wants to eradicate and its own concept of social values which it wants to promote. Islam has its own set of economic teachings, the goal of which is to establish an economic order characterized by egalitarianism and fairness. Although there is no detailed and specified political system in Islam, the fundamentals and guiding principles of a just political order are clearly spelled out in the Qur’an and the Sunnah of Prophet Muhammad (SAW), and these were put into practice by the Rightly Guided Caliphs (RAA). Similarly, Islam has its own criminal law, its own civil law, and its own law of evidence. All this signifies that, much more than a mere religion in the narrow sense of the word, Islam is actually a total way of life which gives instructions regarding all dimensions of individual as well as collective human existence.

Let me quote here a sentence from The Hundred, a book dealing with hundred most influential personalities of human history. Its author, Dr. Michael H. Hart, has placed Prophet Muhammad (SAW) at the top of his list. Such a step was taken, not out of any love for the Prophet, but in obeisance to the indelible verdict of history. According to Dr. Hart: “My choice of Muhammad [SAW] to lead the list of the world’s most influential persons may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both the religious and secular levels.” This quote opens up for us a window into the workings of the modern mind, a mind which has divided the human enterprise into two separate domains — the religious or spiritual and the secular or worldly — in contravention to the teachings of the Divine Revelation. The point I am trying to make here, however, is that Dr. Hart’s knowledge and analysis of history led him to admit that there is only one man in the entire human history who was successful — supremely successful — in both of these domains of human existence. The Holy Prophet (SAW) gave a new set of beliefs and doctrines (new in the sense that they were unknown in that particular place and era), he taught the uniquely Islamic modes of worshipping Almighty Allah (SWT), he preached and practiced a Divinely inspired morality, he purified the souls of his Companions (RAA), he instructed and guided them concerning their moral and spiritual lives, and he cultivated a level of God-consciousness and piety that can only be described as extraordinary and unparalleled in the entire human history. At the same time, however, the Prophet (SAW) also organized his devotees in the form of a disciplined party, he challenged the system, beliefs, and the life-style dominant in the society, he gave the world a new politico-socio-economic order, he established a Muslim society in Madinah, he actually led the army of the believers against the infidels in battlefields, and finally established an Islamic state based on the principles which he preached and practiced as an individual.

Here, in the life and personality of the Holy Prophet (SAW), is a remarkable synthesis of the religious and the “mundane” that is not found in any other personage. One-sided and singledimensional personalities we have enough: Socrates and Buddha and the Jesus of the Gospels on the one hand, and Genghis Khan, Attila the Hun, and Alexander on the other. But “the only man supremely successful on both the religious and secular levels” is none other than our beloved Prophet Muhammad (SAW).

There is an Arabic saying that means: “A trait of character is truly real when it is appreciated by one’s enemy.” If even an adversary of Islam is forced to accept the glorious achievements of Prophet Muhammad (SAW), then this constitutes the ultimate testimony to the phenomenal accomplishments of the Prophet. I shall refer here to the words of H. G. Wells which he wrote in his Concise History of the World. They can be summarized like this: Although soul-stirring sermons for human equality, fraternity, and freedom were frequently said, including those by Jesus of Nazareth, but it must be admitted that it was Muhammad (SAW) who, for the first time in human history, established a social order on the basis of these principles. Let me remind the reader here that the later editions of this book do not contain this sentence, as it has been expunged by some zealot editor. It would need some hard labor to try and find the old edition of Well’s Concise History of the World; such a quotation is indeed worth preserving as some people have vainly tried to write off this statement.

The above quotes are meant to substantiate my assertion that the most comprehensive and the most profound revolution in the entire human history was the one brought about by Prophet Muhammad (SAW) in the 7th century Arabia. This is because, unlike the French or then Bolshevik revolutions, the change that took place under the leadership of Prophet Muhammad (SAW) covered the entire gamut of human life; in this revolution we find that virtually everything — the creed, modes of worship, social customs and rituals, morality and ethics, social values, economic system, and political order — underwent total and radical transformation. This is the basis of our assertion that all revolutions in human history have been partial, and the only total revolution, in the true sense of the word, was the revolution brought about by Prophet Muhammad (SAW).

According to the definition of the word “Revolution”, as given in the beginning, there must be a fundamental and essential change in the social, economic, or political systems — preferably in all three of them — before we can be justified in using this word. The mere change in the creed or rituals of a given people, therefore, cannot be described as a revolution. The French Revolution of 1789 was a revolution because it resulted in the autocratic kingship being replaced by democracy; the Bolshevik Revolution of 1917 was a revolution because it led to capitalism being replaced by socialism. The conversion of the Roman Empire in the 3rd century C.E. from paganism to Christianity, however, was not a revolution because, in spite of the change in the beliefs and rituals of the people, the overall politico-socio-economic system remained unchanged. Thus, for example, even if the entire population of the U.S.A. embraces Islam and starts performing all the prescribed rituals and customs, but the system as a whole remains what it is now — secular-capitalistic-liberal-democratic — then this change, though profound, would not be described as an Islamic Revolution. When the state of collective affairs remains unchanged, only a cosmetic modification in the apparent form of religion does not deserve to be called a revolution, let alone an Islamic one.

The numerous secular revolutions of human history, though partial and imperfect in their extent, were nevertheless important events in one way or another. However, in spite of the tall claims made by their ideologues or leaders, these revolutions, in the ultimate analysis, failed to bring about any worthwhile improvement in the condition of mankind. On the contrary, the revolution spearheaded by Prophet Muhammad (SAW) stands out in the arena of human history as the most authentic and far-reaching change ever ushered in history. It was a revolution par excellence, incomparable to any other change.

Another remarkable feature of the revolution brought about by Prophet Muhammad (SAW) is that the entire process was completed within a single human life-span. Starting from the propagation of a revolutionary ideology, the process passed through the stages of organization, training of the cadres, passive resistance, challenge, and armed conflict, culminating in the establishment of a state; all this happened within a brief period of twenty years and under the leadership of a single human being. Prophet Muhammad (SAW) started his mission in 610 C.E. and Islam was established as the sole dominant force in the Arabian peninsula by the year 630 C.E. The last two years of the Prophet’s life were spent in initiating the expansion of the revolution outside Arabia, what is today called “export of revolution.” Note that there is no other example of the entire revolutionary process being completed in such a short period. Here a thoughtful reader must accede to the logical implication of these historical facts. Since this was the only revolution in the history of mankind that was achieved within a single human life-span, it follows that if we are to understand the revolutionary process and to define and describe the various stages and phases for bringing about a revolution, then we must turn for guidance to the life of Prophet Muhammad (SAW).

p/s I am not only copy and paste this article here. I do read this and deeply think about it.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Lagenda Z

Bismillah...

Sebenarnya sangat tertarik dengan sebuah entri seorang akhawat utm bertajuk kenapa awak kurus? Silalah baca untuk sama-sama introspeksi diri.

Sebab aku memang sedia kurus, jadi aku kurang berminat menggunakan analogi makanan walaupun pizza tu nampak macam sedap. Tapi aku ada sebuah motor Lagenda Z. Apakata guna analogi motor aku pulak. Hehehe...

Aku seorang mat rempit yang merempit pergi usrah

Ingat lagi semasa praktikal kat Agensi Nuklear Malaysia, Bangi. Aku menumpang rumah sewa kawan aku di Sg. Merab. Tempat praktikal plak lebih kurang 20 km dari rumah. Minggu pertama kawan aku yang tolong hantarkan. Kemudian, minggu berikutnya aku balik ke JB. Naqib aku telah memberi pinjam motor beliau (ketika tu aku masih takde motor). Alhamdulillah. Oleh kerana tempat praktikal yang jauh bukanlah alasan untuk tidak berusrah, maka terpaksalah mencari usrah yang berdekatan. Akhirnya diberitahu supaya berusrah di Seri Kembangan. Dekat dengan Stesen Komuter Serdang. Dekat sangat. Seberang jalan je. Tapi kalau dari Sg. Merab agak jauh jugak la.

Aku juga masih ingat, selepas mengambil motor di rumah naqib, lebih kurang 3 petang aku bergerak menunggang motor ke Shah Alam sebab ada program di sana. Sampai lebih kurang pukul 10 malam. Kemudian first usrah adalah di Taman Setapak Indah (dekat je dengan rumah Hafizul). Aku bertolak dari Sg. Merab pukul 6 petang tapi sampai sana pukul 1030 malam. Tersesat di tengah-tengah bandaraya KL. Jenuh bertanya dan try&error baru berjaya sampai ke lokasi pertemuan. Kemudian usrah mingguan berjalan macam biasa di Serdang. Kemudian lepas balik dari tempat praktikal biasanya aku terus ke UKM, "memancing ikan". Alhamdulillah beberapa ekor "ikan" yang dipancing telah aku serahkan kepada Hussaini untuk dibela. Harap-harap dah besar dan boleh beranak dah ikan-ikan tu. Hehehe...

Semuanya dengan motor yang dipinjamkan sebentar oleh naqib aku. Begitu berjasanya motor tersebut kepada aku.

Ok. Sebab tu kali ni versi yang tidak straight-to-the-point langsung. Entah ke mana menghabannya (tak pasti adakah perkataan ini ada dalam bahasa melayu). Berapa banyak minyak petrol dan duit dah digunakan untuk semua perjalanan tu. Dah la ketika tu minyak tengah naik. RM2.70.

Motor, kalau tidak diisi minyak petrol pasti tidak dapat bergerak. Jika diisi dengan minyak diesel pasti enjinnya akan rosak. Jika tidak diganti minyak hitamnya pasti jangka hayatnya berkurang. Jika tidak dijaga rantainya, dibiarkan berkarat, pasti akan putus. Jika tidak dicuci, digilap, dibasuh, pasti akan pudar warnanya dan hilanglah serinya. Orang yang menghargai motornya tidak hanya menjaga sisi luaran sahaja tetapi turut menjaga komponen-komponen dalamannya.

Begitulah manusia. Jiwa yang tidak diisi rohaninya akan mati. Ilmu mengenal Allah ibarat minyak petrol yang terbakar di dalam jiwa untuk menggerakkan amal-amal kebaikan secara berterusan. Sebaliknya jiwa yang terus diisi dengan pelbagai kemungkaran dan kemaksiatan seperti minyak diesel. Ia merosakkan enjin keseluruhannya. Begitulah komponen-komponen luar lainnya.

Ramai orang rajin membelai motornya (baca: nafsunya) tetapi lupa untuk membelai imannya. Hatinya meronta-ronta meminta diisi dengan ma'rifatullah sebaliknya diisi dengan maksiat kepada Allah. Ia mendengar rintihan motornya dahagakan minyak petrol namun tidak mendengar tangisan hatinya yang kebuluran ilmu dan kefahaman. Ia nampak secebis kekotoran pada motornya tetapi tidak nampak noda hitam yang berulat di dalam hatinya. Benarlah firman Allah swt;

Sebenarnya bukan mata itu yang buta tetapi yang buta ialah hati yang di dalam dada. (QS Al-Hajj:46)

Ya Allah Yang Maha Pengasih Maha Penyayang, ampunilah dosa-dosa atas keterlanjuran kami, kekurangan kami dan kealpaan kami. Berikanlah kami hidayahMu, tunjuki kami jalanMu yang lurus. Tetapkan hati kami di atas jalan para hambaMu yang beriman dan bertaqwa. Berikanlah kami ilmu dan kefahaman. Berikan kami kekuatan untuk istiqamah dalam amal-amal kami. Amin Ya Rabbal 'Alamin..

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

50 minutes

Bismillah...

[Versi tak straight-to-the-point sangat]

Keberhasilan dakwah dipengaruhi oleh banyak perkara. Keikhlasan pendakwah menjadi syarat utama. Betapa ramai pendakwah yang tak sedar dia dah tak ikhlas bila melaksanakan dakwah. Ada orang yang buat 2-3 usrah lepas tu rasa puas dengan hasil yang dicapai. Suka bila orang bercakap tentang dirinya yang "menjadi" bawa usrah. Suka bila orang kata "Itu anak usrah si X". Bila ada yang bertanya "nak ke mana?", dijawab "ada usrah." tapi dalam hati penuh rasa bangga sebab konon-kononnya nak pergi berjihad. Bangga kat sini adalah sesuatu yang "berpenyakit" bukan 'izzah seperti yang dibolehkan. Ramai juga merasa dirinya "tinggi" apabila membandingkan dirinya yang membawa banyak usrah dengan mereka yang tidak mengikuti usrah atau tidak membawa usrah. Lalu memperlekehkan orang-orang tadi kononnya malas, lemah dan tidak bekerja keras untuk Islam.

Kita pernah check tak keikhlasan kita bila kita berinteraksi dengan mad'u kita? Kita belanja makan tapi niat kita adalah supaya dia "terikat" dengan KITA. Kita bawa dia jalan-jalan tapi niat kita supaya dia join usrah dengan KITA. Kita bantu dia dari segi kewangan tapi niat kita supaya dia tak lari dari usrah KITA. Niat KITA baik tapi niat kita juga salah.

Pernah aku ditanya oleh seorang da'i yang aku yakin keikhlasan beliau "kenapa enta buat kerja dakwah?" lalu aku jawab "First sebab nak redha Allah "pastu" sebab nak mengangkat kembali Islam ke tempatnya yang sesuai iaitu menegakkan Islam di muka bumi." Dia membalas "Akhi, dalam kerja yang kita buat tak akan ada dua niat. Hanya redha Allah sajalah niat kita. Kita buat usrah, kita memperuntukkan banyak masa kita untuk daurah, membaca, berbincang, meeting/syura, naik motor, bermukhayyam, DF, ziarah dan sebagainya hanya semata-mata mencari redha Allah. Tugas kita hanya berbuat. Hasilnya adalah kerja Allah. Enta jangan berharap semua orang akan ikut usrah dengan enta bila enta belanja makan, layan diorang dengan baik, bawa diorang jalan-jalan, selalu ziarah diorang etc. Itu semua memang perkara yang kena buat tapi jangan sekali-kali ada niat lain selain mardhatillah. Betul, yang lain-lain termasuk dalam tujuan yang mana hasilnya ditentukan oleh Allah tapi pastikan antum buat sesuatu untuk mencari redha Allah semata-mata. Tak payah la fikir pasal hasil sebab tu bukan kerja antum."

Allah akan menyekat (kawan-kawanku suka menggunakan perkataan "hold") kejayaan dakwah bila ada di antara da'i yang belum ikhlas. Biarlah banyak manapun usrah yang dia bawa, biarlah berapa ramai rijal yang dia dah hasilkan, biarlah berapa banyak daurah yang dia dah bagi, biarlah berapa banyak harta yang dia dah infaq, biarlah nyawanya melayang di medan perang tapi bila hatinya tidak ikhlas maka amalnya ibarat debu di atas batu yang licin.

Sukarnya nak ikhlas. Nak menulis ni pun takut tak ikhlas. Niat nak mentazkirah diri sendiri. Terpulanglah bagaimana nak menilai. Dulu aku pernah cakap kat seorang ikhwah "Akhi, kalau dalam organisasi kita ni ada seorang je yang bermaksiat kepada Allah, mungkin Allah akan hold keberhasilan dakwah kita bertahun-tahun sampai barisan yang tempang diluruskan semula. Dan ana takut, ana adalah orang yang bermaksiat tu."

Sekarang bermacam-macam maksiat aku lakukan. Mungkin apa yang terjadi sekarang disebabkan maksiat yang aku lakukan. Aku rasa besar kemungkinan tu. Tapi adakah aku seorang saja yang bermaksiat, bagaimana dengan orang lain? Adakah aku seorang saja yang tidak ikhlas, bagaimana dengan orang lain? Jika semua yang berlaku hanya kerana ketidakikhlasan aku dalam dakwah ni, ampunilah aku ya Allah.

Ya Allah, kurniakanlah kami keikhlasan dalam memperjuangkan agamaMu. Hilangkan dari hati kami keinginan-keinginan selain redha-Mu. Tetapkanlah tapak kaki kami di atas jalan-Mu yang lurus dan bantulah kami wahai Tuhan Yang Maha Pengasih. Amin.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Opening Day!

Bismillah...

Opening day!

That is all.

(^_^)

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

discouraged...

Bismillah...

im so depressed rite now. xtau nk bt apa. xde ke jln kuar kpd suma mslh ni?!!

ya Allah...

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Sedikit Sekali yang Bersyukur

Bismillah...

Apakah kamu akan dibiarkan mengatakan "Kami telah beriman" sedang kamu belum diuji?
Ujian datang dan pergi ibarat tiupan angin. Kadang-kadang tiada tiupan angin, kita mengeluh kepanasan. Ketika angin kuat, kita bertempiaran lari ke dalam rumah untuk melindungi diri. Ketika angin sepoi-sepoi bahasa bertiup, kita selalu terbuai oleh keasyikan belaiannya sehingga kita alpa dan lupa.

Semakin besar ujian di atas jalan ini sepatutnya menjadikan kita lebih kukuh dengan prinsip yang telah kita imani. Ibarat monyet yang memanjat pohon kelapa. Apabila angin bertiup kuat, ia akan memegang pohon kelapa sekuat-kuatnya agar tidak jatuh. Namun apabila angin bayu bertiup membelai dirinya, ia leka dan terlepas pegangan tangannya lalu jatuh ke bumi.

Manusia selalu salah sangka. Mereka menganggap ujian hanya berbentuk kesusahan. Lalu diri yang susah selalu lebih mudah kembali kepada penciptaNya. Ketika ditimpa ujian kesusahan demi kesusahan ia kembali bermunajat kepada TuhanNya. Itu adalah sunnah sepertimana dijelaskan di dalam Al-Quran. Firaun juga pada saat kematiannya ingin beriman kepada Tuhannya Musa tapi pintu taubat telah tertutup baginya. Jadilah dia contoh penentang paling derhaka sepanjang sejarah manusia.

Jika dihitung orang yang diuji dengan kesusahan hanyalah sedikit. Ujian kesenangan lebih banyak diberitakan oleh Al-Quran kepada kita. Kaum Ad, Tsamud, Firaun dan Bani Israel; semuanya dikurniai Allah dengan pelbagai kelebihan. Ketika mereka melupakan nikmat Allah kepada mereka, Allah utus utusanNya kepada mereka agar mereka kembali beriman kepadaNya. Namun, sejarah kemanusiaan dan sejarah iman mengajarkan kepada kita sebuah sunnatullah dalam perjuangan. Qalilam maa tasykurun. Sedikit sekali yang bersyukur.

Kini zaman berputar kembali. Memutar kembali sejarah ujian. Untuk kita hadapi sebagai pemenang atau sebaliknya. Allahua'lam.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Selamat Hari Raya!!!

Bismillah...

Walaupun agak lambat, aku tetap nak ucapkan;

SELAMAT HARI RAYA AIDIL FITRI.
MAAF ZAHIR DAN BATIN.

Kepada semua terutama pembaca blog ibnuyazid a.k.a yasalunaka yang tidak seberapa ini.


Aku berharap segala salah dan silap sepanjang menconteng di blog ini dimaafkan. Terimalah dengan seadanya. Thank you very much mello.
(^_^)

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Jom Main Meriam

Bismillah...

Malam tu kami kumpul ramai2 kt umah Atan Kewek. Nk plan. Ramai gk time tu. Aku dh x igt brapa org tp sume playmaker ada. Aku, Atan Kewek, Lan, Ayie, Yie, Atan Dugong dll. Pelan dibuka. Masing2 bg cdgn. Nak besar ke kecik, panjang ke pendek, buluh ke tin atau ada jenis lain. Mcm2 idea kuar tp matlamat ttp sama. Objektifnya nk bt meriam yg power giler kali ni. Biar smpi terkejut satu Taiping. Wahaha...

Esok pg, kami kuar mencari bahan. Pusing2 keliling kampung, terjumpala benda yg di cari2. Sebuah paip seramik tebal berdiameter lebih kurang 15cm, tebal 2cm dan panjang dekat2 2m. Sgt2 sesuai utk hasilkan letupan yg menyebabkan org dpt bgn sahur awal. Atau mungkin org x dpt beraya. Hehehe. So, bila dh dpt paip tu, proses seterusnya adalah membuat lubang pd paip tu. Oleh kerana tebal, kami terpaksa meminjam gerudi elektrik ayah Atan Kewek utk menebuk paip tu. Proses menebuk amik masa lebih kurang 3 jam. Kena hati2 sbb takut crack. Kang tak pasal2, kami tak beraya. Lps proses menebuk lubang selesai, kami berbincang utk mencari port yg sesuai. Oleh kerana ni adalah plan rahsia, takut2 diketahui oleh orang kampung, maka tempat yg bakal dipilih perlu jauh dan tersorok dari masyarakat.

Setelah bbrp cadangan didengar, kami sepakat utk laksanakan projek ni di sebuah kawasan berbukit di tepi lombong kat kampung kami. [Nama kampung terpaksa dirahsiakan]. Ssh gk sbnrnya nk angkut paip ni. Besargile. Then, bbrp org ditugaskan membeli karbaid (calcium carbide) iaitu bahan letupan. Karbaid ni bila campur dgn air sket akan kuarkan gas yg mudah terbakar. So, malam tu lps isyak je trus bergerak ke lokasi rahsia. Takde terawih2 dh. Excited gile nih. Klu sblm2 ni aku dan kwn2 gn tin milo je utk bt meriam, kali ni kami go little bit advance. Hasilnya dh bleh agak sbb materialnya superb.

Atan Dugong sbg ketua misi memberi arahan. 2-3 ketul karbaid bersaiz sederhana dimasukkan melalui muncung paip. Air dimasukkan sedikit. Kemudian, muncung paip ditutup dengan guni supaya gas yg terhasil menjadi padat di dalam paip. Atan mengambil buluh panjang, mencucuh pd api dan meletakkan di lubang yg ditebuk pd paip. Dan...

KABOOOOMMMMM!!!!

Berderau darah dek kuatnya bunyi yg dihasilkan. Semua org gembira. Tergambar kepuasan. Terdengar bunyi meriam di bbrp tempat lain. Malam tu kami berperang. Tapi aku yakin meriam kami adalah terpower.


-----------------------------------------------------------------------------------------

Itu cerita 8-9 tahun dlu. Zaman aku skolah menengah rendah. Bulan posa adalah bulan yg ditunggu2 krn kami ada byk plan. Bdk2 kampung yg penuh dgn aktiviti2 yg kreatif sbb kami xde PS1 atau komputer kt umah. Main meriam adalah acara tahunan dan kemestian pd bulan posa. Klu men meriam pd bulan2 lain tak sebest men ms bulan posa. Perasaannya lain. Semakin dkt hari raya, kami dh plan mcm2. Nak raya rumah sapa dulu, nak ikut jalan mana supaya dpt kumpul duit raya byk2, nak challenge sapa paling byk kutip duit raya dll. Itu kemeriahan raya era kami. Zaman kanak2 tu dh pupus. Mungkin takkan berulang dlm suasana mcm skrg.

Suasana berziarah pd hari raya dh semakin kurang skrg. Bbrp tahun kebelakangan ni, bila beraya kt kampung dh terasa tak best. Yela, kwn2 suma dh besar. Klu mcm aku ni, sejak msuk matrik smpi skrg jarang btul blk kmpg. Bila blk tak jumpa kwn2 lama pn. Masing2 sibuk dgn kerja, study etc. Dah xdk bdk2 yg men polis tantri (polis sentri) mcm kami main tiap2 mlm ramadan dlu. Smpi ada yg nyorok dlm hutan sorang2. Hehehe. Dah kurang bdk2 yg dtg beraya ke rumah. Duit syiling yg mak ayah aku simpan utk bg kat bdk2 yg beraya pn x abis. So, terpaksa aku kebas. Tahun ni kn mintak duit raya byk2 sbb duit dh xde. Hehehe.

Tahun ni syawal kembali lg. Tinggal brpa hari je lg pak engku nk umum result raya. Aku blk lusa. Nek moto. Ada sesapa bleh tumpangkn beg aku ke Perak? Sakit bahu aku nk galas beg smpi umah. Selamat tinggal RI untuk seminggu. Ja mata~

p/s kpd makcik oren dan 2 ekor anaknya, cik puteh dan cik tompok, harap2 makcik singapore bg mkn kt korg masa kami sume blk beraya ni. klu xde mknn, pose 6 jela.

p/s1 kpd kwn2, 'eid mubarak. afwan jiddan jika ada salah silap.

p/s2 tu je. harap maaf. mengarut sket. (^_^")

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

HALAL ye?

Bismillah...

Situasi

Seorang anggota polis menahan seorang budak yang membawa motor tanpa lesen memandu.

"Nak kira macam mane? Kalau saman, RM300 tapi kalau settle kat sini RM50 je."

Budak tu jawab.

"Kalau kat sini RM50 je? Settle kat sini je la."

Ketika hendak memberikan wang RM50 tersebut polis tu berkata,

"HALAL ye?"

Hmmm...


p/s1 sebuah kisah yang best dari kuliah subuh pagi td kat masjid taman U

p/s2 credits to Ust Dr. Idris (kalau tak silap dengar)

p/s3 ok tu je

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

BODOH!!!

Bismillah...



Pasal tarian BODOH DAN BANGANG ni pun manusia nak gaduh. BODOH punya PENYANGAK. Kalau hangpa nak klaim budaya TELANJANG ni hangpa punya, KAMI AKU SIKIT PUN TAK KISAH!

Itu je dari aku. Sekian.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Expectation

Bismillah...

Kita xleh expect sesuatu lebih atau kurang dr yg sepatutnya. Islam dtg mengambil jalan tgh antara sikap berlebih-lebih (ifrath) dan sikap bermudah-mudah (tafrith). Allah telah menjadikan salah satu karakteristik umat ini sbg Wasathiyah (2:143).

Klu expectation kita tak spt yg kita nk, akibatnya akan mengecewakan diri kita sendiri. Ramai org sgt taksub dgn teori lalu lupa keadaan realiti. Lalu apabila teorinya tak sama dgn apa yg terjadi di medan maka dia mengambil tindakan yg salah. Sehingga tak jarang ada yg bertindak menyimpang jauh dari kebenaran.

Contohnya. Ada org berbeza pendapat dlm suatu mslh fiqh dakwah yg bersifat khilafiyah (byk pdpt) lalu tak dpt mengawal emosi. Kemudian bertindak bodoh memutuskan hubungan silaturrahim (ukhwah islamiyah). Berbeza pdpt dlm masalah khilafiyah masih mdpt pahala sedangkan memutuskan silaturrahim itu dosa besar!

Kalaulah yg lakukan semua itu org yg masih baru mendapat sentuhan tarbiyah, kita maafkan saja. Tapi apabila yg lakukan tindakan itu org yg sudah diyakini kefahamannya, still nk maaf je ke?

Byk lg contoh2 tindakan keliru diambil oleh masyarakat kita yg tidak memahami keutamaan amal dan tindakan berdasarkan syariat Islam.

Selalunya pd certain level, expectation kita terhadap seseorang akan mengikut level di mana dia berada. Tp if kita ambil kira faktor level shj dan mengabaikan faktor2 lain yg 'mungkin' contribution nya lebih besar terhadap keupayaan seseorang, maka kita kn bersedia menghadapi risiko di mana expectation kita mungkin tak tepat. Kekecewaan mungkin terpaksa dihadapi. Tapi if kita sendiri yg salah expect, adakah nak salahkan org lain?

Ada org expert pesan, "don't overestimate nor underestimate".

Allahua'lam

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Prinsip

Bismillah...

Prinsip persahabatan ialah memberi tanpa mengharap balasan. Asas persahabatan adalah cinta. Memberi sesuatu dengan mengharapkan ganjaran atau pulangan bermakna tidak cinta. Kecintaan melahirkan keikhlasan. Keikhlasan yang benar menatijahkan perbuatan yang benar pula. Rasulullah saw bersabda,

"Salinglah memberi hadiah, nescaya kamu saling menyayangi"

Pemberian yang ikhlas pasti melahirkan kasih sayang. Ia bukan kasih sayang atas paksaan tetapi naluri semulajadi manusia yang merasa dirinya dihargai, dicintai dan disayangi. Prinsip memberi bukanlah menunggu orang lain memulai. Prinsip memberi adalah berlumba-lumba melakukan kebaikan. Sentiasa ingin menjadi yang pertama memberi. Memberi walaupun diri sendiri tidak mampu. Memberi walaupun kecil. Tidak sekali-kali mengharap pulangan. Ganjaran hanya dari Allah.

Aku menyeru kepada diri sendiri dan kepada semua agar bertaqwa kepada Allah dan ingatlah firman Allah,

“Dan sekali-kali aku tidak meminta upah kepada kalian atas ajakanku itu, upahku tidak lain hanyalah dari Tuhan semesta alam."
[QS. Asy-Syu’araa’:145]

Allahua'lam

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Sorang

Bismillah...

Sorang artis yg biasa 'bertelanjang' berkata;

"Sempena Ramadan ni sy akan memakai tudung, meningkatkan ibadah, mengurangkan aktiviti nyanyian dan memperbanyakkan sedekah. Ini sbg menghormati bulan yg mulia ni."

Sorang pemimpin yg menolak sistem islam berkata;

"Umat islam perlu berpegang kpd ajaran islam yg sebenar."

Sorang wanita ternama yg tak pakai tudung berkata;

"Aktiviti tadarus al-Quran perlu diteruskan sepanjang tahun, bukan pada bulan pose je."

Sorang yg terima demokrasi ala barat berkata;

"Fahami al-Quran dan hayati Nuzul Quran utk lahirkan bangsa berjaya."

Sorang artis yg 'hot' berkata;

"Sy mahu lelaki beriman sbg pendamping hidup sy."

Itu je. Sekian.

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Suke Hati, Suker ati, yg Penting kita Hepi...

Bismillah...

Tulis post ni sambil dengar lagu Aboi. Memang sempoi giler. Dulu aku minat kumpulan Punk Rock ni. Suke hati, suke hati, yang penting kite hepi. Dengar 12 kali pun tak boring. Haha. Bila ingat zaman "kecik-kecik" dulu best sgt2. Rasa cm nk nek "time machine" kat RI [ade kt seblah pc aku ni] ni kembali ke zaman tu. Kengkadang boring gk asyik copy paste je dlm blog ni. Nak tulis tak reti. Idea byk tp xtau cmne nak "mengkertaskan" idea tu. Ada 2 benda yg aku slalu/suka buat. Habis masa aku kt 2 benda ni. Iaitu tido dan berfikir. Tido tu normal la kot. Semua org tido. Ada org 2 hari skali bru tido [ditujukan khas bt bdk2 arkitek]. Ada org tido dgn normal [8 jam normal la kot?]. Ada org tido sket sgt [2-3 jam tu dia dh rs lama]. Ada org tido lelap mata tp hatinya berjaga [golongan pendakwah yg terlalu sibuk fikir masalah umat]. Ada org tuuuu, overdose! Malam tido lps isyak. Bgn solat subuh. Tido balik smpi kul 12 dan seterusnya. [Ni utk org cm aku. Ngehehe..*pnh la].

"Dan kami jadikan tidurmu sebagai istirehat, dan Kami menjadikan malam sebagai pakaian, dan Kami menjadikan siangmu untuk mencari penghidupan." [78 : 9 - 11]

Berfikir plak mmg hobi aku. Setiap masa (kecuali time tido), ade je aku fikir. Bila tengok org, pakai kasut, berjalan, makan, mandi, ehem2, minum, baring, nek moto, etc mesti ada je benda terlintas (fathi ckp khotiroh.haha) dlm otak. Pastu otak aku akan mula menglinkkan peristiwa2 yg aku tgk, analisis, bt Z test, Chi Square test, ANOVA, elaboration, expanding and lost! Haha. Tp alhamdulillah, berfikir ni merupakan latihan supaya otak menjadi lebih aktif dan efektif. Jgn malas atau segan nak berfikir. Bkn kn bayar pn! Klu nk bayar, meh bayar kt aku. Huhu.

"dan pada dirimu sendiri, apakah kamu tidak memerhatikan?" [51:21]

Dalam al-Quran terlalu byk gesaan, suruhan dan arahan supaya berfikir. Allah suh tgk alam ciptaanNya, tadabbur al-Quran dan tgk diri sniri. Dah ada ke org yg cipta tangan dan jari yg mcm Allah bt ni? Prof Kevin Warwick yg pakar cybernetics tu pn tak reti bt. Aku lg la "ceroi pny kaki" [credits to Ust Shahril Long]. Hehe. Klu bleh aku nak jumpa Prof Warwick tu aku nk suh dia implan chip dlm primary nerve aku supaya apa yg aku fikir trus kuar kt skrin komputer ni. Takyah letih2 aku nk taip satu2. Haha.

This cap is used to stimulate neurons in your brain like Enfagrow milk does. Wakaka...

So, tadi masa tgh basuh periuk nasik, terfikir nk tulis something. Ekceli [ejaan bdk2 zaman skrg utk actually], nak tulis dr aritu lg tp idea tu tetibe hilang ntah ke mana ditelan lapar dan dahaga berpuasa. Ngehehe. Nak tulis psl pglmn berblog [ade ke perkataan ni?]. Aku start berblogging iaitu [klu silap..hehe] 1 September 2008 sehingga skrg. Mengikut statistik yg dikeluarkan oleh Google Analytics, dh dekat 8000 kali org view blog ni dan lebih 1500 unique visitors. Tp aku mula register dgn analytics akhir tahun 2008. So, mungkin lebih dari tu. Ikut "counter" kt blog tu, dh 10478 hits. Mulanya nk tulis entri ni sempena hits ke-10000 tp terlajak la plak. Takpela...

Byk pglmn yg best spjg xtvt menulis blog ni. Byk feedbacks yg aku trima. Bbrp org bdk kelas akula yg jd pembaca dan pengomen setia blog ni. Ikhwah dan akhwat pn rajin gk bukak blog aku. Mungkin "memantau" karutan aku. Ngehehe. Member2, kwn2, rakan2, saing2, friends, ustaz2, naqib2, murobbi2, mutarobbi2, bebudak usrah, bdk baik, bdk jahat, bdk gabungan baik dan jahat, anonymous, pencinta nama samaran dan NC [klu dia sempat baca la. Hehe]. Ada yg komen dlm blog; at the end of each entry but most of them blatantly scold me [just joking. Hua3]. Mcm2 komen. Ada membina ada memusnah. Kengkadang rasa nk terminate je tp ada org suh truskn. Kengkadang rasa nk terminate je dan ramai gk yg bg galakan + paksaan. Haha. Apepn, danke schoen kengkawan. Tanpa pengkritik dan kritikan cm korg [tahap Paul Moss], blog ni mungkin telah lama dikebumikan.

Pernah bbrp entri yg mungkin menyinggung perasaan org2 tertentu. Pernah bbrp entri yg trigger "super hot" discussions. Pernah bbrp entri yg sbbkan ukhwah renggang sementara. Pernah bbrp entri yg cm bdk2. Pernah bbrp entri yg sgt mengarut [termasuk yg ni]. Tak menggambarkan level of thinking and maturity as a graduate student. The childish part of me. Hehehe. For all that nonsense and faults, I apologize [bajet speaking. kuang3!!!] Yela, lain org, lain latarbelakang. Lain latarbelakang, lain cara fikir. Lain cara fikir, lain pendapat. Lain pendapat, lain ijtihad. Lain ijtihad, lain tindakan. Lain tindakan, lain kesan. Ape lg ek? Hehe.

Last but not least [akan aku smbg nnt], skrg dh 2nd half. Aku dh tertinggal byk juzuk. Aku nk pi beli lauk utk sahur. Aku nk tu nk ni. Bleh plak gi tulih blog. Hampeh tul la....

Sekian. Allahua'lam.

Yang Benar [teringat karangan surat tak rasmi SPM]
Aku yg tak tdo lg....

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Fastabiqul Khairaat....

Bismillah...

Untuk pengetahuan semua, siri Hiburan Untuk Para Da'i itu aku ambil daripada buku Pelembut Hati. Itu adalah praktikal yang telah ditunjukkan oleh para pendahulu kita. Mereka telah membuktikan teori amal. Namun, aku nak tegaskan di sini aku juga masih belajar untuk mempraktikkan teori amalku.

Di sini aku nak ucapkan selamat berpuasa! Semuanya nampak semangat untuk mengejar ganjaran pahala. Fastabiqul khairaat..

Sedikit ole-ole (refleksi):

Kita selalu mencanangkan kesyumulan dakwah kita. Kita berteori yang gempak-gempak. Tarbiyah imaniyah. Jika aqidahnya "settle", semua benda akan selesai. Kita fokuskan pembinaan pemikiran. Kita sumbat otak kita dengan teori. Kononnya untuk mensintesis kefahaman. Tapi kita tak diajar aplikasinya. Kefahaman didapati dari teori atau aplikasi? Aku bingung...

Kita menguasai pelbagai bahan. Kita membaca pelbagai buku. Kita berceramah ke sana-sini. Kita hebat. Semua orang tahu. Tetapi pembinaan bukan pada pemikiran sahaja. Ruhiyah dan jasadiyah kita bagaimana? Adakah kita membinanya?

Kita ingin lahirkan pemimpin seperti Umar. Tapi tahukah kita, Umar itu bukan sekadar dalam pengetahuan Islamnya. Ia seorang panglima tentera yang sangat banyak ibadahnya, paling kuat tangisnya dalam munajat tahajudnya dan semua kebaikan terkumpul padanya. Sehingga syaitan pun takut kepadanya.

Kadang-kadang "kemampuan" kita terbatas dan kita sukar meyakinkan semua orang...

Allahua'lam

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Siri 13 (Akhir): Mati Secara Terhormat

Bismillah...

Sebagaimana di Mesir, hal yang sama terjadi pula di kalangan generasi pertama Iraq seperti yang dilakukan oleh Abu Safwan ad-Dabbagh, penulis risalah yang berjudul Ma'a an-Nasyi'ah, sebuah risalah yang nipis tapi bagus sekali.

Salah seorang yang terpercaya di antara teman-temannya menceritakan kepadaku sebagai berikut:

"Ia menderita sakit kanser dan penyakitnya itu makin parah di tahun 1952. Penyakitnya itu memaksanya berbaring di hospital selama beberapa hari, seakan-akan ia merasakan dirinya berada di penghujung usianya, lalu ia meminta agar dapat bertatap muka dengan pemimpin dakwah saat itu. Maka datanglah pemimpin itu dengan ditemani oleh para da'i lainnya, di antaranya adalah perawi kisah ini sendiri. Ia memberitahukan kepada mereka bahawa ajalnya semakin dekat lalu ia membaca syahadah dan membaca sesuatu dari al-Quran. Setelah itu, ia menjabat tangan pemimpinnya dan menyatakan pembaharuan bai'ahnya dan kesetiaannya kepada dakwah. Ia menitipkan salamnya kepada mereka untuk semua para da'i yang ada saat itu juga kepada para da'i lainnya yang akan datang kemudian. Sesudah itu ia mengulangi kalimah syahadah dan meninggal dunia saat itu juga sesudah memperbaharui bai'ahnya."

Semoga Allah merahmatinya.
Renungkanlah.
Itulah kesudahan yang terpuji dan tidak akan dicapai kecuali oleh orang yang mempunyai prinsip yang benar dalam hidupnya.

Renungkanlah ketinggian cita-citanya yang seakan-akan ia berada di ruang tunggu air port sedang mengucapkan selamat tinggal atau seperti orang yang berada di stesen kereta api di trotoar relnya.

Seorang saudaramu telah terlebih dahulu meninggalkan kehidupan ini, barangkali saat itu engkau belum lahir. Ia menitipkan salam penghormatannya untuk disampaikan kepadamu dan ia meminta kepadamu supaya tetap teguh dan concern dengan tugas dakwah seperti yang telah dialaminya semasa ia sihat dan masih aktif. Ia mengalaminya pula pada detik-detik akhir dari hidupnya sehingga ia merasakan pula nikmatnya perjalanan menuju Tuhan yang telah mengurniakan nikmat kepada hamba-hambaNya.

Sesungguhnya dalam kisah-kisah ini benar-benar terkandung pelajaran yang tidak memerlukan lagi ungkapan yang indah-indah dan paramasastra yang dibuat-buat oleh para pujangga untuk mengutarakannya.

Memang benar bahawa cita-cita itu bertingkat-tingkat dan cita-cita itu sama sekali tidak dapat mencapai puncak ketinggiannya saat kesudahan dan kepudarannya, kecuali bila sejak langkah pertamanya memang telah dicanangkan cita-cita yang tinggi.

Itulah peristiwa-peristiwa dan kisah-kisah yang dialami oleh para da'i yang bisa diambil pelajaran dan nasihat darinya. Orang yang bercita-cita tinggi adalah orang yang mengatakan, "Ya Allah himpunkanlah kami bersama dengan mereka di rumah kehormatanMu (syurga)."

Demikianlah kami ceritakan kisah-kisah ini kepada para da'i Islam. Mudah-mudahan mereka mengikuti jejaknya.

Wallahu a'lam bish Shawab.

p/s1 Siri Pembangun Jiwa 1 - 13 diambil daripada buku Ar-Raqaiq (Pelembut Hati) yang ditulis oleh Ustaz Muhammad Ahmad Ar-Rasyid.

p/s2 Alhamdulillah (^_^)

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Siri 12: Para Pengikut Hasan Al-Banna Melakukan Pembaharuan

Bismillah...

Generasi abad ini dari kalangan para da'i di negeri Mesir menghidupkan kembali gambaran indah masa lalu itu, demi untuk membuktikan bahawa Islam yang telah melahirkan orang-orang besar itu tetap hidup kemampuan produksinya.

Imam Hasan al-Banna menggambarkan perihal teman-temannya dalam perkataan berikut:

Mata mereka masih tetap berjaga ketika orang lain tidur. Jiwa mereka penuh dengan kesibukan ketika orang-orang malas lelap dalam tidurnya. Seseorang di antara mereka tekun di pejabatnya mulai dari asar sampai tengah malam sebagai pegawai yang penuh dengan dedikasi dan sebagai seorang pemikir yang penuh dengan kesungguhan. Sepanjang bulan ia tetap seperti itu dan menjadikan pendapatannya sebagai pendapatan bagi jemaahnya, nafkahnya sebagai nafkah bagi dakwahnya dan hartanya sebagai sarana untuk meraih tujuannya. Sedang realiti kehidupannya mengatakan kepada anak-anak bangsanya yang lalai tentang pengorbanannya, "Aku tidak meminta kepada kalian atas dakwahku ini suatu upah pun; upahku tiada lain hanyalah dari Allah." [Ila Ayyi Syai'in Nad'un-Nas]

Subhanallah. Pengorbanan apakah lagi yang lebih besar dari pengorbanan dalam menegakkan ad-deen ini?

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Siri 11: Para Pengikut Mazhab Hambali Memelihara Ciri Khas Ini

Bismillah...

Ibnul 'Aqil, seorang ulama Nahu dan ahli Fiqh pengikut mazhab Hambali merupakan sosok da'i yang hati dan pemikirannya bahkan mimpinya telah menyatu dengan dakwah. Keadaan ini terbaca jelas melalui ucapan Ibnu 'Aqil sendiri seperti berikut:

Sesungguhnya aku tidak menghalalkan diriku menyia-nyiakan satu saat pun dari usiaku. Manakala lisanku enggan melakukan diskusi atau dialog ilmiah dan mataku malas membaca, maka aku tetap mengaktifkan fikiranku sekalipun tubuhku istirehat terlentang. [Dzailu Thabaqatul Hanabilah, 1/146]

Perhatikanlah berapa jam dari waktu siang dan malam harimu yang kamu buang-buang dengan sia-sia?

Berkenaan dengan pekerti seorang syeikh ahli zuhud dan ahli fiqh bernama Muhammad Ibnu Ahmad ad-Dibahi, mereka mengatakan:

Ia tekun dalam ibadahnya dan melakukan kerja rutinnya dengan penuh kesungguhan. Ia menghabiskan seluruh waktunya untuk kebaikan. Kukuh dalam prinsip agama dan rajin memberi nasihat kepada saudara-saudaranya. Apabila seseorang melihatnya, ia pasti mengetahui petanda keseriusan dari wajahnya. [Dzailu Thabaqatul Hanabilah]

Memang demikianlah seharusnya ciri khas dan karakteristik para da'i di sepanjang zaman. Tanda kesungguhan mereka terbaca dari wajah mereka dan tidak akan luput dari penglihatan orang yang memandangnya.

Mereka tidak punya waktu bergurau, tertawa atau bermalas-malasan.

p/s kita bagaimana pula?

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...

Siri 10: Tak Ada Waktu Luang

Bismillah...

Syaqiq al-Asadi wafat seiring dengan berakhirnya masa sebaik-baik generasi yang pertama, kemudian muncullah khalifah terpimpin yang kelima iaitu 'Umar ibnu 'Abdul Aziz berperan sebagai teladan.

Sejarah hidupnya diceritakan oleh isterinya iaitu Fatimah binti 'Abdul Malik melalui ungkapan berikut:

Ia telah mencurahkan semua waktunya untuk kaum Muslimin dan hatinya selalu memikirkan urusan mereka. Apabila sampai di petang hari sedang urusan siang ahrinya belum dapat diselesaikannya maka ia melanjutkan sampai malam hari.

Dengan demikian 'Umar telah membuat keteladanan bagi da'i Muslim apabila dia ingin bersikap jujur dengan dakwahnya dan menunaikan amanah yang dibebankan kepadanya.

Kejujuran seorang da'i ialah bilamana ia dapat menghidupkan kembali pola kehidupan 'Umar dan memusatkan perhatian dirinya untuk kepentingan kaum Muslimin. Ia tidak melakukan aktiviti keduniaan melainkan sekadar untuk memenuhi tuntutan memberi nafkah anak-anaknya. Lalu ia mencurahkan hatinya untuk urusan penting sehingga tiada yang terlintas di dalam benaknya kecuali memikirkan kepentingan dakwah.

Pernah teman-teman lama 'Umar datang kepadanya lalu mereka mengingankan agar 'Umar mengadakan suatu pertemuan dengan mereka guna bernostalgia seraya berkata:

"Seandainya engkau memberikan waktu luangmu untuk kami"
'Umar menjawab, "Di manakah ada waktu luang? Waktu luang telah pergi dan tiada waktu luang lagi kecuali di sisi Allah." [Thabaqat Ibn Sa'd 5/397]

'Umar mengajarkan hal ini kepada tiap orang yang menekuni bidang dakwah sesudahnya apabila teman-teman lamanya mengajaknya untuk membuang-buang waktu.

Orang sukses yang berkeliling berjalan kaki seraya membawa tas ilmu:

Murid-murid Imam Ahmad ibnu Hanbal dan para pengikut madzhabnya, sepeninggalnya sentiasa menggunakan berbagai alat peraga dalam aktiviti tarbiyah dan pembinaan mereka. Kerana sesungguhnya keadaan mereka sebagaimana yang dikatakan oleh ulama fiqh ahli nahu Ibnu 'Aqil:

"Kesungguhan telah menguasai diri mereka dan mereka jarang melakukan senda gurau"

Di antara murid-muridnya adalah al-Hafiz al-Imam seorang ulama fiqh, ahli zuhud dan ahli hadis iaitu Ishaq ibnu Mansur yang dikenal dengan panggilan al-Kausaj, guru Imam Bukhari, Imam Muslim dan ulama hadis lainnya. Ia tinggal di Naisabur, Khurasan lalu berangkat ke Baghdad dan mencatat dari Imam Ahmad banyak masalah fiqh lalu ia pulang ke Naisabur.

Setelah mendengar bahawa Imam Ahmad meralat sebahagian pendapatnya, maka ia memasukkan catatan itu ke ke dalam tas (beg) kemudian ia memanggulnya di atas bahunya dan pergi menemui Imam Ahmad dengan jalan kaki dari Naisabur ke Baghdad. Sebelum itu ia telah menulis komentarnya pada tiap-tiap masalah yang pernah ditanyakannya kepada Imam Ahmad. Setelah ia memaparkan hal itu kepada Imam Ahmad, ternyata Imam Ahmad mengakui kebenarannya dan merasa kagum dengan upaya yang telah dilakukannya. [Tazkirat al-Huffaz, adz-Zahabi 2/254]

Sedang seseorang di antara kita sekarangduduk di atas kerusinya dan di sebelahnya terdapat kitab Musnad Imam Ahmad yang telah dicetak, dikoreksi, dijilid dan dihiasi dengan tinta emas, akan tetapi ia malas membacanya.

p/s ana tengah duduk atas kerusi dan ada banyak kitab/buku kat sebelah ni tapi diri ini malas sekali nak membacanya. Allah...

Kuchiyose no jutsu! Habis dah...